Les figures spatio-temporelles dans le roman africain subsaharien ...

direction de Togobala.
Toutefois, on peut noter que Fama en tant que personnage vit
en dehors du temps vécu par ses contemporains. A preuve, Jacques
Chevrier a relevé à son sujet qu’il « semble largement déconnecté par
rapport au temps vécu de ses contemporains » 751. Il a un regard
nostalgique tourné vers le passé qui est vu comme le modèle
exemplaire. La passé est pour lui le seul lieu de prédilection des
souvenirs, l’épanouissement de la nostalgie et cela le rapproche d’un
vieillard dans Things Fall Apart qui déclare : « C’était le bon temps,
celui où un homme avait des amis dans les clans lointains. Votre
génération ne connaît pas cela. » 752
Ayant comme ce personnage le regard tourné vers le passé,
l’univers de Fama semble donc sans avenir, son horizon n’offre
aucune perspective heureuse. Contrairement à la représentation
habituelle, l’axe de temps de Les soleils des Indépendances et de
Things Fall Apart peut se représenter comme suit :
Passé Présent Avenir
•••••••••••••••••••••••••••••
Cet axe temporel est une « inversion historique » 753 au sens
bakhtinien du terme. Okonkwo et Fama sont des hommes du passé,
des nostalgiques du passé africain vu comme le modèle idéal. Ils
localisent dans le passé le but, l’idéal, l’équité, la perfection et l’état
harmonieux de l’homme et de la société. Ce passé idéal, c’est le clan
Umuofia avant l’intrusion de la civilisation étrangère, c’est encore le
royaume d’Horodougou avant l’arrivée des colons blancs. On
comprend dès lors pourquoi le présent est vide et l’avenir dépourvu
de toute perspective heureuse.
La construction de ces romans donne la structure suivante :
751 J. Chevrier, Littérature africaine. Histoire et grands thèmes, op. cit., p. 272.
752 C. Achebe, Things Fall Apart, op. cit. , p.118-119. « Those were good days when
a man had friends in distant clans. Your generation does not know that. »
753 M. Bakhtine, Esthétique et théorie du roman, op. cit., p. 294.
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