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Les figures spatio-temporelles dans le roman africain subsaharien ...

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anonyme, impossib<strong>le</strong> à déterminer, à observer, à retenir. » 67<br />

Sans nier <strong>le</strong> fait que <strong>le</strong>s auteurs <strong>africain</strong>s sont pour la plupart<br />

acculturés et/ou bi-culturés, on peut reconnaître avec Jean-Marc<br />

Moura que <strong>le</strong>s principaux signes littéraires des œuvres <strong>africain</strong>es<br />

<strong>subsaharien</strong>nes sont « la minutie <strong>dans</strong> <strong>le</strong> détail, la globalité de<br />

l’histoire que l’on prend comme un tout impossib<strong>le</strong> à résumer,<br />

l’indifférence à la chronologie » 68 . Mais l’indifférence à la chronologie<br />

n’autorise pas à évacuer systématiquement l’étude de la temporalité<br />

<strong>dans</strong> <strong>le</strong> <strong>roman</strong> <strong>africain</strong> <strong>subsaharien</strong>. Cette temporalité diffici<strong>le</strong> à<br />

cerner mérite des interprétations. Admettre que <strong>le</strong>s événements d’un<br />

<strong>roman</strong> ne peuvent se situer que <strong>dans</strong> un espace et un temps qui <strong>le</strong>ur<br />

sont propres, c’est en même temps admettre l’interdépendance et<br />

l’interaction entre <strong>le</strong> temps et l’espace.<br />

Le premier chapitre de cette partie aborde la structure tri-<br />

séquentiel<strong>le</strong> qui est l’une des caractéristiques remarquab<strong>le</strong>s de Things<br />

Fall Apart et de <strong>Les</strong> So<strong>le</strong>ils des Indépendances. Le second chapitre<br />

s’intéressera aux ana<strong>le</strong>pses qui renvoient à un monde idyllique,<br />

idéalisé par un passé fait essentiel<strong>le</strong>ment de moments de bonheur. Le<br />

sous-titre qui traitera du passé de Salimata illustrera que <strong>le</strong> passé<br />

n’est pas toujours idéalisé, mais peut être extrêmement frustrant. Le<br />

troisième chapitre analysera l’obsession pour <strong>le</strong> présent vide et<br />

suffocant. Ensuite, <strong>le</strong> quatrième tentera d’interpréter <strong>le</strong> brouillage<br />

temporel chez Sony Labou Tansi et Alioum Fantouré. Enfin, <strong>le</strong> dernier<br />

chapitre se propose d’examiner <strong>le</strong>s pro<strong>le</strong>pses, et partant, essayer de<br />

décrypter <strong>le</strong>s images que <strong>le</strong>s personnages donnent du futur.<br />

67 A. Kagame, Philosophie bantu comparée, Paris, Présence Africaine, 1976, p.<br />

123.<br />

68 J.-M. Moura, L’Europe littéraire et l’ail<strong>le</strong>urs, op. cit., p. 183.<br />

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