Les figures spatio-temporelles dans le roman africain subsaharien ...

précédemment cité, Lydie Moudelino, procède à l’analyse
diachronique de l’Africain à Paris, et plus généralement en France.
Elle établit un couple de termes utiles à l’examen des sous-typologies
des personnages « Africains à Paris » dans la littérature africaine
francophone. Elle les nomme « le noceur et le bosseur. » 727
Kocoumbo, l’étudiant noir d’Aké Loba, serait l’archétype du
personnage africain travailleur, sérieux, venu en Europe après un
parcours scolaire exemplaire et prometteur en Afrique. Même s’il ne
s’agit pas toujours d’étudiant comme Kocoumbo, les personnages
sérieux sont ceux qui intellectualisent leur rapport aux pays
d’accueil, plus particulièrement la France, en s’interrogeant
constamment sur les implications morales et psychologiques de
chacun de leur acte, et en se montrant extrêmement prudents,
conscients de leur complexité 728.
Le second type du personnage africain est le « noceur ». Ce
dernier affiche un ensemble de comportements où le langage, le
vêtement, le rapport ostentatoire à l’argent, mais surtout à la
transformation du corps sont érigés par lui en modèle. Ainsi, en
contraste frappant avec le « bosseur », c’est avec son corps qu’il entre
dans l’histoire. Dans L’Impasse, l’exemple type de ce personnage
masculin est Lustel. Il ne passe pas son temps à problématiser son
rapport avec les autres et avec l’espace. Il en joue et en jouit au-delà
de toutes les préoccupations morales et politiques. Sa préoccupation
première est donc de jouir de tout ce que la modernité parisienne a à
offrir.
Toutefois, il convient de noter que dans les années 60 à 70, le
type de « noceur » a existé, même s’il n’a pas fait l’objet d’une
726 D. Biyaoula, L’Impasse, op. cit., p. 13.
727 L. Moudelino, « Re-bonjour à la Négritude : la question de la « race » dans
un roman des années 90, L’Impasse de Daniel Biyaoula », art. cit., p. 68.
728 Dans un article intitulé « Intégration ou assimilation : l’épreuve des faits »,
in La France et les migrants africains. Politique africaine, n°67, octobre 1997,
p. 35, Victor Kuami Kuagbénou pense que « l’intégration signifierait que, pour
être acceptés, les immigrés doivent "se conformer aux valeurs, normes et
coutumes de la société d’accueil" ».
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