Les figures spatio-temporelles dans le roman africain subsaharien ...

l’entend non seulement au sein de l’espace dans lequel il règne, mais
au-delà des frontières, dans des espaces indépendants de son
pouvoir. Il se différencie par-là du commun des mortels, dont les
déplacements sont limités par les contraintes matérielles ou
politiques.
Dans L’Etat honteux au moment où les tirailleurs sont envoyés
aux frontières pour le contrôle total, Martillimi Lopez est absolument
libre de ses déplacements. Toutefois, comme le souligne Florence
Paravy, « départs et retours ne sont nullement motivés par des raisons
économiques ou diplomatiques. Le dictateur s’en va, on ne sait
pourquoi il a effectué un tel voyage. » 652 Quand il revient du voyage,
son retour ne conclut rien : qu’à-t-il fait là-bas ? Aucune importance,
semble dire le texte : le voyage du chef ne change rien, il est détaché
de toute action réelle sur le monde. Le voyage du dictateur apparaît,
comme le souligne ce critique,
« dans une perspective générale de confusion temporelle et
logique qui le prive de repère et de motivation, il est l’emblème
d’une vacuité, et d’une "vacance" du pouvoir : le siège certes
n’est pas vacant, mais le pouvoir l’est dans la mesure où son
représentant ne remplit aucune de ses attributions. Le voyage
officiel, qui mobilise toute la nation, n’est qu’un monument à sa
gloire ou l’occasion de satisfaire sa libido. » 653
Par contre le peuple est comme pris en otage. Dans L’Etat
honteux, Martillimi Lopez traque le peuple et malmène les étrangers.
Les expulsions des étrangers dans son territoire ne sont même pas
motivées par des raisons politiques, mais l’expression de l’arbitraire.
Le peuple est ainsi pris en otage par les forces arbitraires, et
l’expression d’un ordre à la fois inepte et inique qui n’a pour résultat
que la frustration. Le dictateur gouverne sans partage. Il n’épargne
652 F. Paravy, L’espace dans le roman africain francophone contemporain (1970-
1990), op. cit., p. 154
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