Les figures spatio-temporelles dans le roman africain subsaharien ...

pour la lecture de l’œuvre de Sony Labou Tansi, même s’il l’on doit
reconnaître que ce dernier cumule dans ses récits l’extravagance, la
parodie, le grotesque 645 et le ton burlesque 646 . Certes, comme le
démontre Pierre Bourdieu :
« L’Etat est en mesure d’imposer et d’inculquer de manière
universelle, à l’échelle d’un certain ressort territorial, des
structures cognitives et évaluatives identiques ou semblables et
qu’il est de ce fait le fondement d’un "conformisme logique" et
d’un "conformisme moral". » 647
Et comme le montre également D. Loschak, tout espace
politique peut en effet être vu comme lieu de coercition, dont
l’organisation propre tend à imposer des normes de comportement
conformes à un projet idéologique. Il écrit à ce propos :
« L’espace, par une configuration adéquate, peut faciliter la
surveillance intense et continue des individus et des groupes,
mais constitue surtout un moule susceptible de façonner le
comportement humain, de dresser à l’obéissance spontanée et
d’obtenir des comportements conformes […]. Et ceci signifie que
les formes spatiales sont toujours à leur façon coercitives, que
tout espace d’ordre est un espace de contrainte déterminant le
permis et l’interdit, un espace disciplinaire générant des
mécanismes de dressage et de normalisation qui fonctionnent le
plus souvent à l’insu même de ceux qui sont ainsi dressés et
645 Le grotesque, selon Paul Aron dans le Dictionnaire du littéraire, Paris, PUF,
2002, p. 255, est « un mode de comique modelant les traits de caractère
jusqu’à les rendre étrangers et grimaçants, en réalisant un mélange entre
l’étrange (ou monstrueux), le satirique et le bouffon. »
646 Selon Jean-Daniel Mallet dans La Tragédie et la comédie, Paris, Hatier,
2001, p. 106, « le burlesque est une moquerie, mais d’une autre nature
particulière. C’est une discordance entre le fond (ce qui est dit) et la forme (la
manière dont on l’exprime) entre la situation et le registre de la langue. Il s’agit
d’évoquer dans un registre familier (ou parfois vulgaire) ce qui est
ordinairement sérieux, grave ou important (ou l’inverse). »
647 P. Bourdieu, Raisons pratiques, Paris, Seuil, 1994, p. 124.
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