Les figures spatio-temporelles dans le roman africain subsaharien ...

Alexis Kagame dans La philosophie bantu comparée. Il écrit :
« Le temps, créé par Dieu avec le monde, est une succession
continue, mise en branle et dirigée par Dieu, cyclique mais
indéfinie, de périodes différentes en elles-mêmes, mais
revenant régulièrement et infailliblement. L’image n’est pas
celle du cercle fermé sur lui-même, recommençant
perpétuellement son parcours. Cela veut dire que l’irréversibilité
du Temps sert comme d’un axe central, autour duquel tournent
les cycles à l’instar d’une spirale, donnant l’impression d’un
cercle ouvert. » 605
Le cycle du perpétuel retour serait décrit dans Things Fall
Apart par les personnages qui survivent et prennent la relève des
morts dans une histoire qui poursuit son chemin tout en se
renouvelant. Ceci est surtout en rapport avec des croyances
africaines qui considèrent le petit-fils comme l’incarnation du grand-
père. Dans cet esprit, la continuation de la famille est assurée par les
générations à venir. Or le coup fatal d’Okonkwo déstructure cette
continuité et met fin à la pérénisation de ce qui s’est passé ab origine.
Okonkwo brise cette permanence et cette périodicité en assassinant
par inadvertance le fils du notable et patriarche Euzeleu. Il éloigne,
par son acte, l’esprit du patriarche de la mémoire collective en versant
le sang de son fils.
L’évolution de l’action de l’intrigue du roman se poursuit,
malgré cette scène, par une tentative de la réparation du très grave
accident d’Okonkwo. Cependant, la société est désormais brisée. C’est
en outre dans ce mécanisme paradoxal d’un clan frappé par un
double malheur (celui des ses propres fils et celui des étrangers) que
le récit puise sa dynamique par la description d’un clan qui meurt.
Cessent alors dans le récit les représentations circulaires. La
conception africaine mythique de la mort ici située dans un contexte
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