Les figures spatio-temporelles dans le roman africain subsaharien ...

Mais puisque ces personnages sont des interprètes pour qui tout acte
aussi grandiose ou banal soit-il, doit toujours être interprété de
différentes manières, ils ne cesseront de remettre en cause les
prétendus secrets des riverains. Le voyage est aussi un procédé
narratif puisqu’un enchâssement analeptique à focalisation interne
fait revivre tout le passé d’Egbo. Il se souvient que c’est au bord d’un
fleuve qu’il aimait lire quand il était tout jeune :
« ‘Me too,’ said Egbo. ‘I suppose I can never wholly escape
water, but I do not love things of death. I remember when I was
in Oshogbo I loved Oshun grove and would lie there for hours
listening at the edge of the water. It has a quality of this part of
the creeks, peaceful and comforting. I would lie there, convinced
that my parents would rise from the water and speak to me.
That they had turned into waterman and wife I had no doubt,
so I expected they would appear wherever the conditions were
right. And Oshun had the same everhung greyness, so night
after night I went and called to them and placed my ear against
the water, on the line of water against the bank. » 561
Ce passage souligne tous les caractères mystiques du fleuve
en particulier et de l’eau en général pour Egbo, encore jeune. Le pont
est la matérialisation d’un lien, une sorte de médiateur permettant
d’accéder à un autre espace. Il devient pour le personnage le symbole
du lien entre lui et ses parents morts. C’est au bord du fleuve que se
pratiquent les rites d’initiation ayant pour but de faire connaître au
561 W. Soyinka, The Interpreters, op. cit., p. 8-9. « Moi aussi, dit Egbo. Je
suppose que je n’échappe jamais à l’eau, mais je n’aime pas ce qui me
rappelle la mort. Je me souviens que lorsque je me trouvais à Oshogbo
j’aimais me rendre au bois sacré d’Oshun ; je restais là pendant des heures à
écouter au bord des eaux. Elles y ont la même qualité que dans ce coin de
delta, paisibles, réconfortantes. Je restais là couché, convaincu que mes
parents allaient monter des profondeurs et me parler. Je croyais ferme qu’ils
s’étaient métamorphosés en un couple de bateliers, et je m’attendais donc à
les voir apparaître chaque fois que les circonstances étaient favorables. Il y
avait au bois d’Oshun ce même voile permanent de grisaille ; alors, nuit après
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