Les figures spatio-temporelles dans le roman africain subsaharien ...

VII.1. La terre
L’objectif de ce sous-titre est de mettre en évidence les
diverses acceptions de la terre dans le corpus. Conscient de l’extrême
diversité de cette thématique dans la prose africaine, nous précisons
de prime abord que nous voulons dépasser la vision souvent sclérosée
qu’en ont fait certains commentateurs. Mis à part ses fonctions de
reproduction, la « terre natale » est souvent associée à un espace
définitivement acquis. Cette vision de la terre a subi au regard de
certaines œuvres africaines de profondes modifications. L’hypothèse
de cette analyse peut se formuler de façon suivante : la terre natale,
l’espace d’encrage, le repère existentiel n’est pas toujours et dans tous
les cas l’espace où on ne doit pas s’en détacher. Elle est parfois
chargée, sur le plan symbolique ou affectif, des corrélats de conquête.
Nous verrons que la notion de l’expansion est inscrite dans Weep Not,
Child de Ngûgî wa Thiongo. Pour la dernière partie de ce sous-titre,
nous mettrons fréquemment à contribution les chapitres : « Schème
migratoire, ethos, habitus », « Mûgûnda : la terre » de l’étude :
Migrations kikuyus : des pratiques sociales à l’imaginaire 534 d’Yvan
Droz. Mettre en perspective ce chapitre, s’avère, dès lors, essentiel à
nos yeux à la validité de notre intention comparative pour
déconstruire l’image figée de la terre.
Au préalable, nous commençons par évoquer la sacralisation
de la terre telle qu’elle se présente dans quelques œuvres africaines,
et comment les romanciers africains manipulent cette thématique. Un
peuple qui s’installe dans un espace fait alliance avec la terre. Non
pas avec la planète, mais précisément avec l’esprit de ce territoire
déterminé. Cet ancrage à la terre et à un territoire bien précis conduit
à accréditer la terre de vertus. Dans Things Fall Apart, la terre est
décrite comme la reine du monde souterrain et le propriétaire des
hommes, vivants ou morts. Le meurtre, le vol des récoltes, l’adultère,
534 Y. Droz, Migrations kikuyus : des pratiques sociales à l’imaginaire, Paris,
Maison des sciences de l’homme, 1999.
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