Les figures spatio-temporelles dans le roman africain subsaharien ...

« Un dernier mot, Diouldé. Si tu épouses cette fille, alors,
Diouldé, considère que je ne suis plus pour toi qu’un étranger,
plus un père ; que la parenté qui nous liait est devenue celle du
singe et de la pierre. Je dis, si tu épouses cette fille, ne me
tends plus la main, je ne la prendrai pas, ne m’écris plus, je te
lirai pas, ne me fais plus de cadeau de rien, ce serait une
insulte. » 497
Le dogmatisme d’Alfâ Bakar ne s’arrête pas seulement là. Il
interdit à sa femme d’assister au mariage de son fils. Néanmoins, sa
femme, « partagée entre l’irrésistible appel d’un fils enseveli sous les
dalles du déshonneur que crée la faute et l’indiscutable désir fort de la
raison des principes coutumiers » 498, accepte d’assister à ce mariage
proscrit. Au fond, « elle n’avait pas su choisir entre ces deux pôles
d’une même douleur. Ce n’était peut-être pas elle qui était venue à ce
mariage proscrit, mais la fibre principale de sa poitrine, la personne
profonde de son être. » 499
Intransigeant, ignorant et dur d’esprit, car ne faisant aucune
concession, Alfa Bâkar refuse de rendre visite à son fils même aux
pires moments de la vie de ce dernier. Il ne mettra jamais le pied dans
la capitale quand son fils sera arrêté par les forces de répression du
régime de Sâ-Matrak.
Karamoko Lamine est, dans le registre des personnages de
l’œuvre, l’élément qui permet de mettre à nu l’indécence et
l’hypocrisie des soi-disant pratiquants de la religion musulmane. Il
surgit juste au moment où Diouldé est en prison. Râhi, la femme de
Diouldé et sa mère sont pendant ces moments pénibles les seules
locataires de la maison. C’est avec un « coq rouge » et un baluchon,
que le marabout Karamoko Lamine se présente chez Diouldé. Il se dit,
d’après la lettre qu’il remet à Râhi, avoir été envoyé par le père de
496 O. Sembène, O Pays, mon beau peuple, Paris, Buchet-Chastel, 1957.
497 T. Monénembo, Les Crapauds-brousse, op. cit., p. 51.
498 Ibidem.
499 T. Monénembo, Les Crapauds-brousse, op. cit., p. 51.
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