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Les figures spatio-temporelles dans le roman africain subsaharien ...

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part des écrivains <strong>africain</strong>s, et d’autre part des critiques littéraires,<br />

ont eu des répercutions considérab<strong>le</strong>s sur <strong>le</strong>s études du <strong>roman</strong><br />

<strong>africain</strong> <strong>subsaharien</strong>. Mais au-delà des différences initia<strong>le</strong>s<br />

perceptib<strong>le</strong>s <strong>dans</strong> certaines œuvres <strong>africain</strong>es et confirmées par de<br />

nombreux critiques littéraires, on ne peut qu’être frappé par <strong>le</strong>s<br />

similitudes qui marquent profondément la production littéraire<br />

<strong>africain</strong>e <strong>subsaharien</strong>ne. A titre d’exemp<strong>le</strong>, <strong>le</strong> francophone Gérald<br />

Tchicaya UTamsi a choisi la généalogie comme modalité d’écriture et<br />

une relation à la colonisation et à la postcolonisation. Sa tétralogie<br />

<strong>roman</strong>esque est scandée en quatre tab<strong>le</strong>aux : <strong>Les</strong> Cancrelats 21, <strong>Les</strong><br />

Méduses, ou <strong>le</strong>s orties de mer 22, <strong>Les</strong> phalènes 23 pour s’achever avec<br />

Ces Fruits si doux de l’arbre à pain 24. El<strong>le</strong> évoque la pénétration et la<br />

réorganisation de l’espace-temps <strong>africain</strong> par une puissance<br />

dominante, puis la difficulté éprouvée par des Africains, <strong>dans</strong> un pays<br />

indépendant, à vivre entre deux modes de civilisation.<br />

On retrouve cette même problématique <strong>dans</strong> la tétralogie<br />

<strong>roman</strong>esque de l’anglophone Chinua Achebe qui donne de la<br />

rencontre entre l’Afrique et l’Occident une vision panoramique. Du<br />

point de vue de la chronologie <strong>africain</strong>e, son premier <strong>roman</strong>, Things<br />

Fall Apart, qui a retenu notre attention, s’attache à décrire une<br />

société <strong>africain</strong>e avant et juste après la rencontre avec l’Occident. Le<br />

dernier <strong>roman</strong> de sa tétralogie, A Man of the Peop<strong>le</strong> 25 évoque<br />

ironiquement l’accession à l’indépendance des années 60 que <strong>le</strong><br />

francophone Ahmadou Kourouma compare humoristiquement à « une<br />

nuée de sauterel<strong>le</strong>s » 26 . <strong>Les</strong> œuvres intermédiaires, Arrow of God 27 et<br />

No Longer at Ease 28 rendent compte de la difficulté éprouvée par <strong>le</strong>s<br />

20 J. Chevrier, La Littérature nègre, op. cit., p. 47.<br />

21 G. Tchicaya U Tamsi, <strong>Les</strong> Cancrelats, Paris, Albin Michel, 1980.<br />

22 G. Tchicaya U Tamsi, <strong>Les</strong> Méduses, ou <strong>le</strong>s orties de mer, Paris, Albin Michel,<br />

1982.<br />

23 G.Tchicaya U Tamsi, <strong>Les</strong> Phalènes, Paris, Albin Michel, 1984.<br />

24 G.Tchicaya U Tamsi, Ces fruits si doux de l’arbre à pain, Paris, Seghers,<br />

1987.<br />

25 C. Achebe, A Man of the Peop<strong>le</strong>, Londres, Heinemann, 1966.<br />

26 A. Kourouma, <strong>Les</strong> So<strong>le</strong>ils des Indépendances, op. cit., p. 24.<br />

27 C. Achebe, Arow of God, Londres, Heinemann, 1964.<br />

28 C. Achebe, No Longer at Ease, Londres, Heinemann, 1960.<br />

21

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