Les figures spatio-temporelles dans le roman africain subsaharien ...

chez la Royale. Mais il n’y éprouvait pas cependant cette
plénitude du foyer, qui faisait battre son cœur, par exemple
lorsque, sous la redoutable surveillance du maître, il prononçait
la Parole. La vie au foyer était douloureuse constamment et
d’une souffrance qui n’était pas seulement du corps… Elle en
acquérait un regain d’authenticité. » 483
Dans la structure du récit, l’école occidentale se présente
comme une force perturbatrice qui va arrêter la transcendance de
Samba Diallo vers l’immanence. L’une des remarquables descriptions
du roman se trouve dans cet épisode qui voit Samba Diallo rompre
avec la tradition pour s’engager dans une vie nouvelle. La page
descriptive 484 de la « Nuit du Coran » 485 situe le jeune Samba Diallo au
milieu des deux dimensions spirituelles. Premièrement le haut :
« Cette nuit-là, il sembla que la nature avait voulu s’associer à
une délicate pensée du garçon, car le lumineux crépuscule
s’était à peine éteint qu’au ciel un millier d’étoiles avait germé.
La lune naquit au cœur de leur festival scintillant et la nuit,
subitement, parut s’emplir d’une exaltation mystique. » 486
Deuxièmement le bas :
« La voix du fleuve ne charriait pas ce refus dramatique que
482 C.H. Kane, L’Aventure ambiguë, op. cit., p. 14-15.
483 Idem, p. 50.
484 La page descriptive de la « Nuit du Coran » a été étudiée par Thomas
Melone dans son article : « Analyse et pluralité : Cheikh Hamidou Kane et la
folie », in Diogène, n° 80, octobre-décembre1972. Cet article a fait l’objet d’une
réaction de Papa Nguèye N’diaye qui a écrit dans le quatre-vingt-neuvième
numéro de Présence Africaine : « Thomas Melone et L’Aventure ambiguë, ou
les excentricités d’une critique ». Se reporter à Présence Africaine, n° 89, 1 er
trimestre 1974. Ces articles montrent les différentes interprétations qu’on
pourrait donner à la dimension spatiale de la Nuit du Coran décrit par le
narrateur de L’Aventure ambiguë.
485 Selon l’auteur, il était d’usage que, revenu près de ses parents, l’enfant qui
avait achevé ses études coraniques récitât de mémoire le Livre Saint, toute
une nuit durant, en leur honneur.
486 C.H. Kane, L’Aventure ambiguë, op. cit., p. 83.
241