Les figures spatio-temporelles dans le roman africain subsaharien ...

Cette phrase qu’il ne comprenait pas, pour laquelle il souffrait le
martyre, il l’aimait pour son mystère et sa sombre beauté. Cette
parole n’était pas comme les autres. C’était une parole que
jalonnait la souffrance, c’était une parole venue de Dieu, elle
était un miracle, elle était telle que Dieu lui-même l’avait
prononcée. Le maître avait raison. La parole qui vient de Dieu
doit être dite exactement, telle qu’il Lui avait plu de la façonner.
Qui l’oblitère mérite la mort…
L’enfant réussit à maîtriser sa souffrance. Il répéta la phrase
sans broncher, calmement, posément, comme si la douleur ne
l’eût pas lanciné. Le maître lâcha l’oreille sanglante. » 482
L’éducation spirituelle a pour but d’imprimer dans le cœur des
personnages le respect absolu envers la Parole de Dieu, qui est la
révélation de la « Vérité ». Cette éducation religieuse restera gravée
dans la mémoire de Samba Diallo durant toute son existence. La
sévérité de Maître Thierno n’atteindra, ni n’entamera jamais le respect
et l’estime à son égard et à l’égard de la Parole de Dieu ; bien qu’il soit
difficile d’élucider toutes les raisons pour lesquelles Samba Diallo
restera toujours attaché à ce maître à première vue très austère.
Au pays des Diallobé, après de longues palabres suivies de
nombreuses hésitations et des interrogations, les chefs décident enfin
d’envoyer les enfants à l’école nouvelle. Quand Samba Diallo quitte
ses condisciples de l’école coranique ainsi que Maître Thierno, il
n’éprouve pas de joie, mais au contraire, de la mélancolie et une
tristesse profonde. La Grande Royale, malgré ses gâteries, ne
parviendra jamais à combler le vide spirituel qu’il ressentira les
premiers jours de sa séparation avec Maître Thierno :
« Samba Diallo se laissait gâter avec apparemment la même
profonde égalité d’âme que lorsqu’il subissait les mauvais
traitements du foyer. Il se sentait incontestablement heureux,
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