Les figures spatio-temporelles dans le roman africain subsaharien ...

économique. Leur langue servait de lingua-franca comme le latin au
Moyen Age européen dans les relations entre des gens qui n’avaient
pas la même langue maternelle. Avec pour résultat la non-
assimilation des Africains anglophones. Il affirme que « l’anglais de la
littérature africaine est donc passé directement à un anglais africain
sans passer par la langue pure des européens » 16. Pour cette raison,
cette langue « arrive par les images africaines, les métaphores et les
proverbes à un moyen d’expression de la réalité africaine. » 17
Cette traditionnelle opposition entre anglophone pragmatique
et francophone plus idéaliste a été soulevée par Jacques Chevrier au
sujet du mouvement de la Négritude qui a eu un très grand écho en
Afrique francophone 18, mais âprement critiqué par les Africains
anglophones. On peut toujours se rappeler de la célèbre boutade de
Wole Soyinka pour qui « le tigre n’a pas à proclamer sa tigritude mais
se contente de sauter sur sa proie et de la manger. » 19 Jacques
Chevrier confirme le côté pragmatique des Africains anglophones
quand il écrit :
« En effet, les champions de la Négritude sont le plus souvent
francophones, et partant marqués par la pensée des
philosophes du XVIII e siècle et des jacobins qui professent un
humanisme idéaliste, unitaire et centralisateur. Ils rencontrent
en face d’eux les anglophones fortement marqués par la pensée
pragmatique anglo-saxonne. » 20
Il est donc probable que ces diverses prises de position, d’une
n’établit pas de limite radicale entre le privé et le public, entre le poétique et le
politique.
16 A. Nordmann-Seiler, La Littérature néo-africaine, Paris, PUF, 1976, p. 46.
17 Ibidem.
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Quelques exceptions peuvent être signalées à l’exemple des Congolais
Jean-Pierre Makouta-Mboukou et Jean-Baptiste Tat-Loutard qui jugeaient
la Négritude comme une doctrine fondée sur la race. Se reporter à Arlette
Chemain-Degrange et Roger Chemain, Panorama critique de la littérature
congolaise, Paris, Présence Africaine, 1979, p.17-21.
19 Wole Soyinka cité par Denise Coussy, in Anthologie critique de la littérature
africaine anglophone, Paris, UGE, 1983, p. 11.
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