Les figures spatio-temporelles dans le roman africain subsaharien ...

(chaume, tiges de palme fendues et tressées en guise de portes et de
fenêtres, paille épais) auxquels on peut ajouter des matériaux
modernes tels que (débris de caisse, planches étroites blanchies à la
chaux, lutrin, banc, ciment lissé). De part son emplacement (au bord
d’une lagune) l’église symbolise une espèce de jonction entre la
crainte des dieux des religions africaines traditionnelles et le Dieu de
la religion chrétienne. Située pour ainsi dire au carrefour de la
tradition africaine et de la modernité, la chapelle réalise le respect
entre les Dieux de deux cultures différentes.
Les cinq invités, arrivés en retard ne semblent nullement
intrigués par l’aspect grotesque de cet espace de culte. A l’intérieur de
l’église, il y a la distinction de classes sociales comme dans les
sociétés africaines traditionnelles où les femmes ne devaient pas se
mêler aux hommes dans des espaces consacrés. Une rangée est alors
réservée aux hommes, et une autre, aux femmes.
Les cinq personnages qui font nouvellement leur entrée dans
ce lieu de culte n’ont pas eu le loisir de remarquer qu’il fallait se
déchausser avant d’y entrer. Un homme qui se trouve à l’accueil les
rappelle à l’ordre en leur demandant d’enlever leurs chaussures. Ces
deux indications sont significatives. Elles réactualisent la
discrimination du sexe des sociétés africaines traditionnelles dans un
espace qui se veut sacré, et le geste qui consiste à enlever les
chaussures abolit la sacralité de ce lieu de culte.
Dans l’instant solennel, autrement dit, dans le sermon de
Lazare se confondent notion théologique de la religion chrétienne,
mythologie africaine, et réalités socioculturelles de ses auditeurs.
Jésus est en première instance comparée à un boxeur :
« "Where is thy sting, where death thy victory ?"
He wrestled with death and he knocked him down. Death said,
fit ressortir. Ils remarquèrent alors ce qui aurait dû les informer en entrant,
les rangées de chaussures alignées près de la porte. »
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