Les figures spatio-temporelles dans le roman africain subsaharien ...

« In this way Mr. Brown learned a good deal about the religion
of the clan and came to the conclusion that a frontal attack it
would not succeed. And so he built a school and a little hospital
in Umuofia. He went from family to family begging people to
send their children to his school. But at first they only sent their
slaves or sometimes their lazy children. Mr. Brown begged and
argued and prophesied. He said to that the leaders of the land
in the future would be men and women who had learned to
read and write. If Umuofia failed to send her children to the
school, strangers would come from other places to rule them.
They could already see that happening in the Native Court,
where the D.C. was surrounded by strangers who spoke his
tongue. » 412
Si M. Brown n’apparaît pas comme un personnage mystique,
son action évangélique produit vite des effets considérables. Son
église va constituer un nouveau pôle d’attraction. Son interprète, M.
Kiaga jouit également du même prestige. Il est aux yeux de la
population de Mbanta un homme inoffensif en dépit de son habitude
à enseigner chaque jour des choses tout à fait étrangères au clan.
A la différence du pasteur de l’Eglise protestante que le
narrateur de Things Fall Apart présente toujours en compagnie des
adultes, et très rarement jouant avec des enfants, le prêtre catholique
semble se rapprocher un peu plus des jeunes. Substitut en quelque
sorte du père géniteur de ces derniers, le père dans Une Vie de boy
réussit à convertir l’autre, mais ils acquirent une meilleure connaissance de
leurs croyances respectives. »
412 C. Achebe, Things Fall Apart, op. cit., p. 155-156. « De cette manière M.
Brown apprit beaucoup sur la religion du clan, et il arriva à la conclusion que
l’attaquer de front ne réussirait pas. C’est pourquoi il bâtit une école et un
petit hôpital à Umuofia. Il alla de famille en famille supplier les gens d’envoyer
leurs enfants à son école. Mais au début ils n’y envoyèrent que leurs esclaves,
ou parfois leurs enfants paresseux. M. Brown suppliait et discutait et
prophétisait. Il disait que les dirigeants du pays dans l’avenir seraient des
hommes et des femmes qui auraient appris à lire et à écrire. Si Umuofia
refusait d’envoyer ses enfants à l’école, des étrangers viendraient d’autres
endroits pour les diriger. Ils pouvaient déjà le constater au Tribunal indigène,
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