Les figures spatio-temporelles dans le roman africain subsaharien ...

V.3. Espaces sacrés à vocation universelle
Le Christianisme et l’Islam, deux grandes religions à vocation
universelle, constituent une thématique qui est en passe de devenir
classique dans la littérature africaine. En Afrique subsaharienne, le
Christianisme est prédominant en Afrique centrale et dans presque
toute la partie méridionale du continent. L’Islam est reparti entre
deux foyers géographiques : l’Afrique occidentale, d’une part, et
d’autre part l’Afrique orientale. Les deux communautés charnières
entre l’ouest et l’est sont le Tchad et le Cameroun. Cette répartition
en surface ne renseigne pas parfaitement sur l’impact de ces religions
dans la vie quotidienne et sociale. Dans des régions où prédomine par
exemple la religion chrétienne, il est courant de trouver des fortes
communautés musulmanes et réciproquement. Prenant ses distances
vis-à-vis des configurations d’ensemble des trois familles de religions
(Animisme, Islam et Christianisme) qui se partagent le continent
africain, Roland Pourtier remarque que « dresser une carte des
appartenances religieuses [en Afrique] est presque aussi difficile que de
cartographie les ethnies. S’il existe ici où là des discontinuités nettes,
les chevauchements sont fréquents. » 408
Dans le roman africain subsaharien, les romanciers semblent
se contenter au respect des zones de prédominance à la surface 409.
Ainsi, les œuvres littéraires qui traitent de la religion chrétienne sont
écrites par les romanciers des pays où le Christianisme est la religion
pratiquée par une grande partie de la population : le Cameroun de
Ferdinand Oyono auteur de Une Vie de boy et de Mongo Beti auteur
de Le Pauvre Christ de Bomba, le Congo-Brazzaville de Daniel
408 R. Pourtier, « Les territoires des religions en Afrique : enjeux et acteurs.
Table ronde : Aires et frontières religieuses en Afrique », in http://www.xxi.acreims.fr/.(Dernière
consultation le 12 /11/O4).
409 On note quelques rares exceptions à cette règle chez les romanciers des
régions à tradition islamique comme Yombo Ouologuem, qui n’hésite pas à
dénoncer certaines pratiques de la religion chrétienne dans Le Devoir de
violence.
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