Les figures spatio-temporelles dans le roman africain subsaharien ...

ien d’idolâtrie comme le pense le missionnaire.
La discussion entre le vieillard et le missionnaire est
révélatrice du malentendu qui résulte de l’affrontement de plusieurs
visions du monde et de conceptions différentes de Dieu. Ce vieillard
veut ensuite savoir si le Dieu que leur annonce le missionnaire est
« la déesse de la terre, le dieu du ciel, Amadiora du tonnerre, ou
quoi ? » 400 Mais le missionnaire considère comme nul et non existant
les dieux du clan Umuofia. Un autre membre du clan de nouveau
interroge le missionnaire sur un ton plein d’inquiétude : « Si nous
abandonnons nos dieux et suivons votre dieu, qui nous protègera de la
colère de nos dieux et de nos ancêtres négligés ? » 401 La réponse du
missionnaire « vos dieux ne sont pas vivants et ne peuvent vous faire
aucun mal […]. Ce sont des morceaux de bois et de pierre » 402 sonne le
glas de la discussion.
Aux yeux des Mbantais, il fallait que les missionnaires et leur
interprète soient des fous, car « comment auraient-ils pu dire qu’Ani et
Amadiora étaient inoffensifs ? Et Idemili et Ogwugwu aussi ? »
Toutefois, avec des preuves matérielles, il leur promet qu’il apportera
des « chevaux de fer » et annonce que les habitants de Mbanta
monteront eux-mêmes sur ceux-ci. La preuve matérielle constitue la
démonstration évidente de la puissance du Dieu chrétien opposé aux
dieux des religions traditionnelles.
Quelques réflexions sur les valeurs de l’éthique traditionnelle
s’avèrent utiles pour éclairer les raisons qui ont permis la rupture de
la représentation du sacré dans les clans Mbanta et Umuofia,
l’archétype des sociétés africaines traditionnelles closes. En
considérant cette société telle que décrite dans Things Fall Apart, on
remarque rapidement que la grande majorité des premiers convertis à
palm-oil. But good men who worshipped the true God lived forever in His
happy kingdom. »
400 C. Achebe, Things Fall Apart, op. cit., p. 126. « [...] ‘the goddess of the
earth, the god of the sky, Amadiora or the thunderbolt, or what?’ »
401 Ibidem, «‘If we leave our gods and follow your god [...] who will protect us
from the anger of our neglected gods and ancestors?’»
402 Ibidem. «‘ Your gods are not alive and connot do you any harm [...] They
are pieces of wood and stone’.»
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