Les figures spatio-temporelles dans le roman africain subsaharien ...

les religions des hommes de toutes les couleurs, que ni racisme, ni
capitalisme ne peuvent atteindre. Alors que dans d’autres cas, après
des conversions massives et à la hâte, d’autres personnages verront
dans ces nouvelles religions un instrument de l’aliénation du Noir, et
feront son procès au même titre que le système colonial.
V.1. Espaces sacrés du terroir
L’homme des sociétés traditionnelles est par essence un
« homo religiosus » 351 c’est-à-dire un être qui a tendance à vivre le plus
possible dans le sacré ou dans l’intimité des objets consacrés. Si l’on
en croit les ethnologues et les anthropologues, l’histoire de la
croyance au Sacré a commencé avec celle de l’homme. On décèle une
forme ou une autre de culte même dans les civilisations les plus
rudimentaires, celle que l’on dit primitive. « L’idée de Dieu », serait
selon le résumé présentatif de Religion et Imaginaire 352 fait par
Roland Ernould, « la somme de nos projections personnelles et
collectives, des superstitions et des idolâtries collectives, d’où son
importance pour une culture, primitive ou développée. » 353 Un peuple
primitif, sans faire des extrapolations sur ce mot, n’est pas un peuple
arriéré ou attardé. Il peut dans tel où tel domaine témoigner d’un
esprit d’invention et de réalisation qui laisserait derrière lui les
réussites des peuples qui se disent civilisés. Il s’agit donc de peuple à
propos de qui Claude Lévi-Strauss écrit: « Une véritable société
primitive devrait être une société harmonieuse, puisqu’elle serait, en
quelque sorte, une société en tête-à-tête avec soi. » 354 Et pour George
Lang :
351 M. Eliade, Le Sacré et le profane, op. cit., p. 20.
352 R. Bozzeto, M. Grigore-Mouresan et alii, Religion et Imaginaire, Cahiers du
Gerf-Iris, Centre de Recherche sur l’Imaginaire, Université de Grenoble 3,
hiver 2001-2002.
353 R. Ernould, résumé présentatif de Religion et Imaginaire, in
http://perso.club-internet.fr/rernould/IMAGINAIRE/GerfReli. (Dernière
consultation le 19/02/2004).
354 C. Lévi-Strauss, Anthropologie structurale [1958], Paris, Plon, 1974, p.139.
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