Les figures spatio-temporelles dans le roman africain subsaharien ...

vermine, de maladie, et de souffrance qu’ils font subir aux
prisonniers. Mis dans un espace de perversion absolue, les geôliers se
remarquent par la puissance et la violence brute. L’instinct primaire
les pousse à tout acte de barbarie. C’est pourquoi les séances de
tortures s’organisent en véritables rituels sadiques, au cours desquels
victimes et bourreaux dansent une chorégraphie macabre. Etres sans
âme comme Ibrahim Ly nous en donne un aperçu dans Toiles
d’araignées,
« Nos hôtes, des soldats de l’armée nationale, sautaient,
dansaient et criaient, faisaient cercle autour de nous […] sans
perdre de temps, l’on nous disposa en file indienne devant une
double haie de soldats armés chacun d’une cravache […]. Nous
avancions, mal assurés, sur nos quatre pattes, au milieu de
cette funeste mâchoire qui nous lacérait le corps,
impitoyablement […]. Nous tombions sous les volées de coups et
nous nous relevions, chaque fois, couverts de poussière, sous
les rires bestiaux et mécaniques de nos sinistres bourreaux. » 340
Une définition du terme enfer tirée du Dictionnaire historique
de la langue française explique que ce mot « vient de l’adjectif latin
classique infernus, du bas, d’un lieu inférieur » 341 . Aussi paradoxal que
cela puisse paraître, les tortionnaires qui pourtant travaillent pour le
compte du dictateur sont eux aussi considérés comme des damnés,
d’où leur présence dans ces lieux inférieurs. Ils sont conditionnés
pour ne produire que des actes de barbarie d’une cruauté absolue. A
se demander donc en raison de ce qu’on produit dans cet espace de
torture, qui est esclave et qui ne l’est pas ?
Même dans le cas où certains prisonniers mériteraient leur
peine, l’ensemble des personnages torturés et ceux qui les torturent
340 I. Ly, Toiles d’araignées, op. cit, p. 329.
341 Dictionnaire historique de la langue française, Paris, Larousse, 1992, vol.1,
p. 169.
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