Les figures spatio-temporelles dans le roman africain subsaharien ...

émergeaient des crocodiles géants qui venaient se fracasser et
se suicider sur les clôtures quand les gardes ne les abattaient
pas. Les soirs, Fama hésitait. Ce n’était pas en zone lagunaire,
parce qu’on y entendait le bubulement des oiseaux de la
savane, le jappement des singes, le rugissement des lions et le
silence qui suit respecte ce rugissement dans le profond de la
nuit. » 338
Dans ce fragment, chaque indice géographique et climatique
susceptible de conduire à une localisation précise du camp est
infirmé par un autre qui désigne par contre une autre zone possible,
jusqu’à ce que la boucle se ferme sans trouver de conclusion, sans
parvenir à situer ce camp qui pourtant existe quelque part. En
somme, la région du camp est une mosaïque de tous les
désagréments, les dangers, les fléaux possibles. Il abrite des êtres
sans identité ni perspective autre que la mort, d’où la seule certitude
de ce lieu sans lumière ni nom, au paragraphe qui précède cette
impossibilité de localisation, « ce camp était la nuit et la mort, la mort
et la nuit. » La description du camp met en relief toutes les images qui
peuvent évoquer le monde des ténèbres et d’horreur.
Le contraste qui fait également partie des tendances
stylistiques de Kourouma, « louange à Allah ! Fama ainsi avait
échappé définitivement au camp sans nom » 339 que le narrateur établit
lors de la libération de Fama, juste évoqué en un seul paragraphe qui
suit la description du camp permet d’atténuer la tension née de
l’évocation de la prison, vue et perçue comme un horizon fermé par
définition, lieu de servitude, où l’on perd la notion de temps et de
l’espace.
Dans cet enfer humain, s’établit une sorte de relation
mutuelle de perversion entre les tortionnaires et les torturés. Les
bourreaux sont eux-mêmes des êtres pervertis dans ce climat de
338 Idem, p. 159-160.
339 A. Kourouma, Les Soleils des Indépendances, op. cit., p. 160.
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