Les figures spatio-temporelles dans le roman africain subsaharien ...

surnaturel. Lui seul est capable d’accomplir des actes impossibles au
reste des humains. Personnifié par les fées, il est l’élément de gloire et
de glorification. Dans notre monde, le héros de la chevalerie est aussi
merveilleux que le monde : « merveilleuses sont son origine, les
circonstances de sa naissance, de son enfance, de son adolescence ;
merveilleuse est sa nature physique, et ainsi de suite. » 322
Le portrait physique de Bwakamabé Na Sakkadé dans Le
Pleurer-rire d’Henri Lopès est à cette image un modèle d’équilibre
physique. Il mesure « un mètre soixante-dix », et pèse « soixante-quinze
kilos » 323 . A ce portrait harmonieux s’ajoute une biographie officielle
très élogieuse qui fait de lui un être de très grandes qualités
intellectuelles. Très vite à l’école primaire, il s’était distingué « à
l’attention de ses moniteurs par des qualités exceptionnelles […]. Il
n’aurait jamais fait une faute d’orthographe à ses dictées. Il aurait
toujours été le plus rapide en calcul mental et le meilleur en
problèmes. » 324 Sur le plan professionnel, sa carrière militaire est bien
remplie et ne ressemble en rien à celles des « jeunes officiers lavés au
savon parfumé de Saint-Cyr. » 325 D’ailleurs, il garde une cicatrice d’un
éclat d’obus à la cuisse, signe de bravoure exceptionnelle. Puisque
dans la plupart des religions, on croit que Dieu est adoré dans son
temple céleste par les séraphins et les archanges, il n’est donc pas
étonnant que le palais, espace où trône la figure emblématique du
pouvoir recouvre les mêmes symbolismes d’un espace sublime et
exaltant, doué de fonctions d’un lieu de culte 326 .
Camara Laye dans son roman Le Regard du roi 327 , a donné
l’aperçu du caractère sublime du palais du roi. Lorsque le narrateur
322 M. Bakhtine, Esthétique et théorie du roman, op. cit., p. 300.
323 H. Lopes, Le Pleurer-rire, Paris, Présence Africaine, 1982, p. 25.
324 Idem, p. 25-26.
325 Ibidem.
326 Il s’agit bien dans ces textes d’un culte de la personnalité qui s’apparente à
de l’idolâtrie. Un homme ne peut pas devenir dictateur sans être aidé par le
peuple, du moins par ceux parmi le peuple qui est manipulé et manipule le
reste. C’est à travers leurs regards, leurs propres gestes, que le dictateur se
construit. Il n’est jamais seul, mais toujours entouré d’un groupe de
personnes qui le soutiennent.
327 L. Camara, Le Regard du roi [1954], Paris, Plon, 1975.
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