Les figures spatio-temporelles dans le roman africain subsaharien ...

mouches d’un vert bleuté, elles allaient des plaies que les
mendiants portaient sur leur visage ou sur leurs membres, au
rebord des récipients des marchands de nourriture. » 299
Le marché situé dans l’espace des couches populaires expose
le manque économique ainsi que la misère qui ronge un peuple
présenté comme famélique. Il montre aussi l’absence de confort
matériel et économique, en même temps qu’il est aux antipodes de ce
qui peut contribuer au bien-être puisqu’on y pratique un commerce
de survie. Si à l’époque coloniale, la mise en scène de l’exploitation
économique du Nègre avait débouché sur le procès des Blancs et de
l’administration coloniale, l’opposition des espaces commerciaux
permet en Afrique postcoloniale de suggérer que la question de
l’exploitation et de la ségrégation n’est pas une question de couleur,
ni de race, mais de classe sociale.
IV.4. Le palais et son antinomie, la prison
Les études sur la prison dans le roman africain sont
nombreuses et cela n’a rien d’étonnant puisqu’elle fait partie
intégrante de l’univers du roman africain. Elle est en passe de devenir
l’image proverbiale la plus négative de l’oppression du pouvoir, et la
plus obsédante dans la dénonciation des dictatures. Des études
consacrées à cet espace où des personnages, pour un oui ou pour un
non 300 , subissent des tortures et des privations sous le regard
sadique des forces répressives de l’Etat, les critiques choisissent en
fonction de leurs perspectives d’étude toute une nomenclature de
termes évocateurs ou symboliques pour la désigner. Florence Paravy
299 O. Sembene, Les Bouts de bois de Dieu, Paris, Le Livre contemporain,
1960, p. 36.
300 A la prison de Bangoura, deux prisonniers racontent les raisons de leur
arrestation : « Moi je suis là pour avoir raconté une histoire politique. Et toi ?
Moi, pour en avoir écouté et souri. » Se reporter à Le Pleurer-rire, op. cit., p.
30.
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