Les figures spatio-temporelles dans le roman africain subsaharien ...

la Côte des Ebènes réside en ceci : « tous les riches, les gros Toubabs
et Syriens, les présidents, les secrétaires généraux auraient dû donner
à manger aux chômeurs. Mais les nantis ne connaissent pas le petit
marché et ils n’entendent pas et ne voient jamais les nécessiteux. » 292
Le début d’un marché à l’africaine, dans un monde déjà
marqué par la colonisation, donc par le bouleversement des valeurs
socioculturelles africaines, est annoncé par Eza Boto, dans Ville
cruelle où il signale :
« Derrière les comptoirs des Clercs et des sous-clerc […] des
Noirs vous invitaient chaleureusement. C’est chez eux que vous
trouveriez les prix le plus bas. C’est chez eux que vous
trouveriez les meilleures marchandises. » 293
L’annonce est certes à caractère publicitaire, mais elle indique
une forme de ségrégation vue comme une contrainte. La séparation
entre la classe bourgeoise et la masse populaire se fait par les points
d’achats. La masse populaire crée un système commercial à part,
dans un autre espace. Nous envisageons ici ce système commercial,
plus particulièrement son marché comme la sécession d’un groupe
d’individu qui accepte d’exister dans un autre espace 294 . Le marché
où Salimata fait ses courses dans Les Soleils des Indépendances est à
l’image de cet espace de paupérisation. Il est ainsi présenté :
« Le marché ! D’abord un vrombissement sourd qui pénétra
dans tout le corps et le fit vibrer, le vent soufflant la puanteur.
Puis une rangée de bougainvillées et le marché dans tous ses
292 A. Kourouma, Les Soleils des Indépendances, op. cit., p. 61.
293 E. Boto, Ville cruelle, op. cit., p.17.
294 Même si nous pouvons aussi remarquer que dans certaines œuvres
africaines, le marché et les boutiques du centre ville sont décrits par la
touche misérabiliste, cette vision n’entre pas dans notre perspective d’étude.
Ce qui nous intéresse dans notre étude, c’est de faire voir que d’un côté, les
nantis qui habitent l’espace valorisé ont des endroits spéciaux pour leurs
courses et achats, et d’un autre côté, la classe misérable possède aussi ses
lieux de vente, de courses, et d’achats.
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