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Les figures spatio-temporelles dans le roman africain subsaharien ...

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temps pour mieux vivre. Le commerce s’apparente <strong>dans</strong> ce climat<br />

d’attirance de tout ce qui vient d’Europe au troc de l’Afrique<br />

précolonia<strong>le</strong>. <strong>Les</strong> paysans viennent en vil<strong>le</strong> écou<strong>le</strong>r <strong>le</strong>urs produits<br />

agrico<strong>le</strong>s et achètent en retour des biens importés d’Europe. Ils<br />

deviennent ainsi dépendants des ces produits modernes. Après<br />

l’achat de <strong>le</strong>urs produits agrico<strong>le</strong>s ou matières premières <strong>dans</strong> <strong>le</strong>s<br />

établissements commerciaux, <strong>le</strong>s paysans doivent acheter des<br />

produits tels que : tabac, savon, sucre, pétro<strong>le</strong>, allumettes, liqueurs,<br />

parfums, outils, habits, etc. Ce qui résume <strong>le</strong>ur activité commercia<strong>le</strong><br />

en ces termes : « <strong>le</strong>s maisons de commerce, habituées à faire circu<strong>le</strong>r<br />

l’argent, <strong>le</strong> cédaient d’une main pour <strong>le</strong> reprendre de l’autre. » 282<br />

<strong>Les</strong> marchés qui prolifèrent <strong>dans</strong> <strong>le</strong>s quartiers populaires,<br />

seraient si on se réfère à Roger Chemain « une institution <strong>africain</strong>e, et<br />

non étrangère, il est un monde cha<strong>le</strong>ureux et fraternel » 283 – même si<br />

<strong>le</strong>s <strong>roman</strong>ciers <strong>africain</strong>s qui <strong>le</strong>s décrivent déplorent l’apathie de ses<br />

habitués – c’est avant tout <strong>le</strong> lieu où on vante la cha<strong>le</strong>ur, la<br />

trucu<strong>le</strong>nce, et la générosité des Noirs. Néanmoins, on peut observer<br />

que la description des cris, des odeurs, des cou<strong>le</strong>urs, la touche<br />

misérabiliste, <strong>le</strong> manque d’hygiène et <strong>le</strong> peu d’intérêt que <strong>le</strong>s autorités<br />

accordent à ces marchés, autorise à <strong>le</strong>s analyser sous l’ang<strong>le</strong> de la<br />

dysphorisation. Il devient ainsi l’espace de l’exposition publique de<br />

l’indigence.<br />

Quand on par<strong>le</strong> des marchés <strong>dans</strong> l’espace urbain <strong>africain</strong>, il<br />

faut distinguer ceux qui se situent au centre vil<strong>le</strong>, c’est-à-dire ceux<br />

qui témoignent d’un certain degré de respect des normes d’hygiène et<br />

ceux qui sont <strong>dans</strong> l’espace de la paupérisation. Ahmadou Kourouma<br />

par<strong>le</strong> <strong>dans</strong> <strong>Les</strong> So<strong>le</strong>ils des Indépendances « d’un grand marché » 284 qui<br />

n’est malheureusement pas décrit.<br />

Avant de revenir à la description des marchés, insistons sur <strong>le</strong><br />

fait que la destruction des systèmes d’échanges commerciaux<br />

281 B. Dadié, Climbié, Paris, Seghers, 1956, p. 34.<br />

282 Ibidem.<br />

283 R. Chemain, La Vil<strong>le</strong> <strong>dans</strong> <strong>le</strong> <strong>roman</strong> <strong>africain</strong>, op. cit., p. 107.<br />

284 A. Kourouma, <strong>Les</strong> So<strong>le</strong>ils des Indépendances, op. cit., p. 53.<br />

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