Les figures spatio-temporelles dans le roman africain subsaharien ...

où il rencontrera Wali Wali, un vieil homme spécialisé dans
l’amputation des bras de jeunes garçons. L’espace où Wali Wali
exerce son « métier » est Iondi, un hameau perdu dans la brousse. A
Iondi, Bohi Di fait la connaissance d’Amiatou qui deviendra sa
femme. Après la mort de son père adoptif Wali Wali, il quitte Iondi
pour Porte Océane.
A Porte Océane, il est, au gré du hasard, engagé comme
manœuvre par un Blanc pour une expédition dans la brousse. A la fin
de l’expédition, il est payé et décide de repartir de nouveau en ville. Le
voyage sera de nouveau périlleux, car des inconnus, dont un certain
Halouma, se présentent à lui, et, après lui avoir soutiré son argent et
son arme, l’entraînent dans une mystérieuse association dirigée par
un certain Messie-Koï. Bon gré, mal gré, il devient « partisan » du
Parti Social de l’Espoir dont la force réside dans la manipulation de
l’opinion publique comme le prouve la panique de la « folie des
marchés » : une machination machiavélique orchestrée par ce parti et
qui se solde par l’arrestation de Bohi Di et de nombreux partisans du
« Club des Travailleurs », avec à la clé le chef charismatique Monchon.
Au crépuscule du système colonial, la lutte entre les deux
principaux partis de la colonie devient féroce. Lors des élections qui
devaient déterminer qui sera le premier président de la République
des Marigots du Sud, le Messie-Koï Baré Koulé, qui a su organiser un
parti totalitaire avec une milice très puissante et qui s’illustre par des
arrestations arbitraires, est élu à 99,99% des voix. Quelques années
suffiront pour que le Messie-Koï Baré Koulé et sa milice transforment
la jeune République en une jungle où les puissances de l’argent
s’imposent.
8