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Les figures spatio-temporelles dans le roman africain subsaharien ...

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men in the bungalows did not even want to eat them.» 226<br />

Le paradigme qu’on peut dégager du texte impose <strong>le</strong>s deux<br />

univers du haut et du bas 227 comme une construction symétrique. Il<br />

institue ainsi la relation définitoire de deux pô<strong>le</strong>s comme des espaces<br />

autonomes et disjoints, vivant de <strong>le</strong>ur existence séparée. Enfin, il<br />

institue l’eau comme signification : <strong>le</strong> sens se dépose par l’image des<br />

lépreux, une autre métonymie de la populace.<br />

III.2. Le quartier résidentiel et <strong>le</strong>s nouveaux sty<strong>le</strong>s de vie<br />

Si l’espace des laissés-pour-compte se caractérise par<br />

l’absence de perspectives et de tout confort matériel, l’espace valorisé<br />

se définit par son abondance matériel<strong>le</strong> superfétatoire. Un fragment<br />

de Le Cerc<strong>le</strong> des Tropiques souligne l’esprit qui <strong>le</strong> caractérise :<br />

« <strong>Les</strong> nouveaux princes s’amusaient, eux aussi, par<br />

désœuvrement, par contentement de <strong>le</strong>ur réussite, par <strong>le</strong>s<br />

profits tirés de la souffrance et des efforts de <strong>le</strong>urs<br />

compatriotes. Chez eux, <strong>le</strong>s appareils "hi-fi" remplaçaient <strong>le</strong>s<br />

tam-tams, <strong>le</strong>s balafons et autres instruments indigènes. Pour<br />

<strong>le</strong>urs femmes <strong>le</strong>s pagnes et <strong>le</strong>s camiso<strong>le</strong>s raccommodées<br />

avaient fait place aux garde-robes des grands couturiers<br />

226 A.K. Armah, The Beautiful Ones Are Not Yet Born, op. cit., p. 67. « […]<br />

propre, comme une eau qui n’aurait jamais servi, ou comme une eau utilisée<br />

seu<strong>le</strong>ment par des êtres désincarnés. Si propre qu’au pied de la colline <strong>le</strong>s<br />

lépreux venaient y laver <strong>le</strong>urs vêtements ou baigner <strong>le</strong>urs plaies, captant sa<br />

pureté avant qu’el<strong>le</strong> ne rejoigne la boue. Autour des villas blanches, sur <strong>le</strong>s<br />

collines, il n’y avait pas d’enfant blanc affamé qui jetait des pierres, et <strong>le</strong>s<br />

mangues, qui ail<strong>le</strong>urs auraient depuis longtemps disparus, pendaient lourdes<br />

et mûres et bel<strong>le</strong>s, et <strong>le</strong>s Blancs des villas n’étaient même pas tentés de <strong>le</strong>s<br />

manger. »<br />

227 Comme l’escalier de la cave évoqué par Gaston Bachelard <strong>dans</strong> son<br />

ouvrage La Terre et <strong>le</strong>s rêveries de la volonté. Essai sur l’imagination de la<br />

matière, Paris, José Corti, 1947, particulièrement au chapitre « La psychologie<br />

de la pesanteur », l’itinéraire quartier résidentiel-quartier populaire est perçu<br />

comme un parcours du haut vers <strong>le</strong> bas, en d’autres termes, d’un espace<br />

valorisant à un espace dévalorisant.<br />

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