Les figures spatio-temporelles dans le roman africain subsaharien ...

salut et de la paix, rue Gaza, avec ses traces du dernier couvre-
feu (seize mois de couvre-feu). Et sur l’autre rive du lac Oufa : la
Cité-du-Pouvoir, belle comme un rêve d’amour […]. Je leur ai
construit ce monument : trente cinq millions de dollars
transformés en bien de l’Etat, ils les ont aujourd’hui, ils les
auront devant eux, quand ma hernie se sera éteinte. Bravo la
Nation. » 223
L’évocation pittoresque et truculente des deux espaces
essentiels de la ville-capitale du pays de Martillimi Lopez, colonel de
son état : Zamba-Town, n’est pas sans rappeler Sodome et Gomorrhe
où triomphent le sexe et la misère. Mais ici, il s’agit plus
particulièrement d’une opposition entre Zamba-Town (ville du Sud) et
le monument budgétivore (la cité du pouvoir), dont la construction a
nécessité un budget de trente cinq millions de dollars, nommé « la
Cité-du-Pouvoir ». Ce qui est frappant dans l’évocation de ces deux
espaces est le contraste fort entre la beauté de la cité du pouvoir,
« belle comme un rêve d’amour », et la laideur de l’espace de la couche
populaire Zamba-Town, « avec ses eaux purries, ses nids de
moustiques », où les hommes croupissent dans la fange du sexe et
des moustiques, et subissent le couvre-feu militaire, synonyme de la
tyrannie à ajouter au lot de souffrances quotidiennes. Il y a
premièrement une séparation entre ces deux espaces : le lac Oufa.
Deuxièmement une tentative impossible d’union : le pont. Les deux
espaces s’inscrivent dans une dualité du rapprochement et de la
séparation entre Zamba-Town et la cité du pouvoir dominant et
imposant.
Ainsi, aux images d’entassement, du laisser-aller,
d’écrasement et d’étouffement de l’espace des laissés-pour-compte,
répondent des images d’élévation vers le ciel, de pouvoir sur le
monde, contraste intensifié par le symbolisme des couleurs et de la
lumière de l’espace valorisé tel que nous l’avons dans la vision
223 S. Labou Tansi, L’Etat honteux, op. cit., p. 21.
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