ARCHEOLOGIE ET SIGNIFICATIONS FONCTIONNELLES DU ...

à préciser de origines d’abord, il faut insister l’indigénisation de ces pratiques diverses par les
Malagasy ; donner le pas à la mouvance sur intérieure qui a conduit à cette culture Malagasy.
L’étude de la culture Malagasy exige une organisation. Il nous semble qu’une
compréhension de l’intérieur dans es profondeurs doit précéder les travaux de recherche sur une aire
culturelle d’emprunts, en ne versant pas dans un nationalisme étriqué, mais en acceptant que cette
culture a bien des affinités, probablement originelles avec des aires culturelles comprenant l’Asie
du Sud Est, la péninsule arabique et Afrique orientale.
Pour revenir à la prestation artistique, une telle démarche est justifiée. Elle met en évidence
les emprunts effectués à partir des cérémonies rituels, liées au culte des ancêtres. Les composantes
ne sont pas seulement des transpositions d’éléments liés aux rituels traditionnels mais aussi des
interprétations des éléments de mode de vie, de pensée, de ce qu’ils considèrent comme sacré ou
même des événements qui les ont marquée. C’est ainsi que le Paritaky est une composition de
musique, de danse, de théâtre et de chant.
Parmi tous ses vertus, la danse Dàdà, un élément qui fait partie du Paritaky illustre en mieux
ces richesses. Elle est le support d’un message pédagogique, morale, esthétique : en tant que plaisir
des yeux source de raisonnement, d’esprit critique et de création et technique car quelque soit
l’altitude adoptée par un artiste chorégraphique au départ de l’exécution d’une danse quelconque, il
viendra ou empruntera presque toujours un ou plusieurs mouvements de base que nous avons décrit
auparavant. A travers le Dàdà, les Sery (Sahiry), deviennent les maîtres de l’art de faire vibrer les
épaules et la tête. Il a fait d’eux des véritables spécialistes de déhanchement : plusieurs mouvements
ainsi que de très grands virtuoses dans la pratique des danses qui nécessitent peu d’espace et de
celles qui s’exécutent à reculons. La Dàdà explique la beauté du jeu de jambes des Sery, jeu et
beauté qui ont fait écrire à Coucher de Rennefort en 1668 (in Relation du 1 er voyage de la Cie des
Indes à Madagascar page 176) « Il frappent la terre de la plante des pieds de toute leur force,
paraissant dans l’emportement qui les fait croire endiablé ». C’est aussi la vigueur des pieds et des
jambes des Danseurs. L’éternel et incontournable dàdà, permet aux danseurs de rebondir comme un
ressort ou de modeler leur saut comme ils désirent et de s’élever avec une qualité extraordinaire de
relâchement, garantie d’un état de symbiose avec leur environnement.
Paritaky, c’est le gardien vigilant d’une des plus grandes spécifiés de La Danse Malagasy de
l’improvisation et la répétition, savoir-faire qui expliquent la vitalité, la richesse et l’incroyable
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créativité don font preuve les danseurs, qui se nourrissent d’improvisation et de répétition, à partir
des mouvements de base. Improvisation parce qu’une même danse exécutée deux fois de suite par