ARCHEOLOGIE ET SIGNIFICATIONS FONCTIONNELLES DU ...

prévoir les intentions de « l’autre » en anticipant sur la séquence suivante, faisant ainsi preuve de
sensibilité proprioceptive (1) grâce à la fonction stratégique des conduites motrices correspondant à
la fonction conative du langue verbal.
- La fonction poétique
Elle met l’accent sur le contenu du message et dans le cadre du Paritaky sur la « substance »
physico-artistique, fait intervenir la fonction pratique spécifique des situations motrices, tous
mouvements déployées dans l’espace exprimant les divers élans du corps : attitude implorante ou
extatique des danses « disa », accusatrice, hautaine indifférente dans le « misoloha », posture
d’abandon des « tsinjak’ imamo », belliqueuse des « tata » ou sournoise dans les « Jaiko », etc…
suivant une poétique originale liée au « côté palpable des signes » (1) par opposition à l’arbitraire
des signes verbaux.
- La fonction méta-motrice
Cette fonction s’exerce, pour le joueur ou danseur en action, par la faculté d’adaptation
individuelle du code gestuel (ou code praxémique) qui apparaît de la sorte comme un méta code
dont le déchiffrement se trouve sous-jacent dans la logique des rôles sociomoteurs suivant la
structure logique de l’ensemble. A partir du nombre fini de mouvements de base, le danseur ou la
danseuse du Paritaky peut produire un nombre infini de combinaisons de mouvements complexes,
en exploitant les multiples possibilités expressives de son corps, c’est à dire en allant au delà (méta)
du code, en parlant du code (dont les éléments de base ou caractéristiques fondamentales restent
constants, sous peine de déformation de la « substance ».
- La fonction phatique
Cette fonction est enfin, celle qui préside aux relations interindividuelles, d’où sa
dénomination de fonction de contact (soit pour l’établir, ou pour le prolonger et éventuellement le
rompre) ce qui es synonyme de fonction sociomotrice dans le contexte gestuel. Dans le cas
particulier des Activités Physiques, cette fonction se double de la fonction coopérative liée aux
intercations entre partenaires. Dans cette circonstance, l’engagement physique confère un rôle, et
par conséquent un statut, lequel impose un ordre déterminé de conduites sociomotrices sociales et
morales en même temps ce qui aboutit à l’engagement moral. Dans ces conditions, toute
participation sociomotrice est un participation sociale et débouche sur la notion de responsabilité
qui se manifeste par l’esprit d’équipe et par le sentiment fort de « Nous », qui est déjà signe
d’intégration de l’individu, autrement dit de « socialisation » de l’individu (1).
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