ARCHEOLOGIE ET SIGNIFICATIONS FONCTIONNELLES DU ...
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c) Signification sociologique<br />
Cette second signification sociologique apparaît dans la nécessité de pouvoir appartenir à<br />
la communauté, de posséder des techniques impliquées par la pratique. Ces fonctions<br />
d’expressions, d’appartenance et d’initiation se trouvent dans le spectacle symbolique donné<br />
par les professionnels. La signification devient alors : faire particulière qui constituent la raison<br />
du spectacle.<br />
Il importe alors que dans la Paritaky, l’association des gestes qui expriment et la<br />
musique qui sou tend sont la plus proche possible de la perfection. Ce qui signifie au niveau des<br />
acteurs : pour pouvoir exprimer, il faut d’abord intégrer les gestes ou schémas techniques<br />
propres à l’activité considérée puis s’entraîner en fonction de la situation choisie. C’est la<br />
condition pour que le public participe et pour que le spectacle symbolique soit artistique et par<br />
là même, intégré à la culture.<br />
L’acteur devient animateur : mais que signifie animer ?<br />
Animer signifie donner vie au groupe, c’est à dire favoriser le développement des<br />
interactions entre les personnes. C’est également répondre à la demande profonde du groupe :<br />
se sentir vivre et être reconnues par les autres, se sentir capables d’imaginer et de créer.<br />
- La fonction expressive ou émotive<br />
En expression corporelle, elle est établie suivant le principe que « le langage du corps »<br />
est « le miroir de l’âme » et que « le geste est l’argent direct du cœur ». (DELSARTE). Donc, la<br />
fonction expressive, centrée sur le destinataire, visant à une expression directe de l’ »attitude du<br />
sujet » se traduit, par le rapport de signifiant à signifié entre « mouvement et pensée », par la<br />
fonction psychomotrice des gestualités signifiantes » (1) lourdes d’une charge émotive et<br />
sémantique.<br />
- La fonction conative (ou persuasive)<br />
Cette fonction est corrélative de la précédente, plutôt orientée vers le destinataire, qui<br />
appartient au même système codique ‘ »langue de jeu ») ou répertoire que l’émetteur connaissant<br />
les « règles » (ou structure de jeu) de la syntaxe. Ainsi en expression corporelle, le « destinataire<br />
c’est à dire l’observateur ou le partenaire remplissant ces deux conditions, déchiffre lui même le<br />
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message du « vocabulaire gestuel » et l’organisation sous-jacente des unités différentielles, voire de