ARCHEOLOGIE ET SIGNIFICATIONS FONCTIONNELLES DU ...
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III – Les caractéristiques du PARITAKY<br />
3-1 – Adéquation avec la Musique<br />
A la fois inséparable de la danse, la musique, elle est avant tout celle jaillissant des baguettes<br />
du tambour,… La musique est nette, la mélodie est saisissable, procédant par quart de ton ou par<br />
fraction plus nette encore ; l’harmonie est nette, réelle aussi mais pas facile à saisir.<br />
Pour ce faire, il faudrait au lieu de prendre comme point de départ le système de mesure<br />
employé en occident 2/4, 3/8, 6/8… .Commencer par l’analyse des coups de tambours, des<br />
battements de mains, des sons du Sody, avec lesquels des mouvements de pieds, des bras, la tête et<br />
le corps sont en parfaite adéquation.<br />
Ces artistes sont à la fois danseurs – musiciens et souvent quand on les observe on se<br />
demande s’ils créent la danse puis la musique ou vice-versa.<br />
Les rythmes sont variés, selon la capacité et la spécialité de chacun, qu’ils soient suivis par<br />
les membres supérieurs, inférieurs, la tête et le corps tout entier, une très nette adéquation<br />
synchronique avec leur instrument est artistiquement et structurellement remarquable.<br />
Par la voie de la répétition et l’improvisation, le paritaky rend sensible le lien très fort entre<br />
la musique et la danse et permet d’avoir un nouveau regard sur l’esthétique de ce mode<br />
d’expression, composante majeure de la culture Malagasy. Cette similitude a été occultée par la<br />
danse nommée « jazz » qui se danse sur la musique Jazz mais qui, en réalité, n’a rien avoir avec<br />
cette musique qu’elle s’est appropriée et dont elle a fait son support alors que le Paritaky se base<br />
surtout sur la répétition et l’improvisation qui ne vient pas uniquement de la spontanéité ou de<br />
l’instinct, mais plutôt de la gymnastique intellectuelle de l’improvisateur à partir des répertoires<br />
appris pendant les jours de répétition.<br />
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