ARCHEOLOGIE ET SIGNIFICATIONS FONCTIONNELLES DU ...

More documents

Recommendations

Info

Un représentation de PARITAKY est en général composée de : Entrée : Rohon’aponga Démonstration en solo ou duo : DADA Sortie A chaque partie est appropriée une disposition 2-3 – Disposition pendant l’exécution 40 REZANA ZILY RANAY MAHARITSE DOARA MANAHY VELOSOA TSITANDY VELOSOA
2-3-1- rohon’aponga ou Entrée L’entrée est constituée d’ un rassemblement et un « Rohon’aponga » des sons désordonnés des tambours puis, s’effectue l’emplacement en carrée des acteurs. Ils se mettent en place et effectuent une chorégraphie. Cette introduction a pour but d’attirer l’attention de l’assistance, on constate ici les différents pas de déplacement en avant et en arrière et chaque changement de pas et/ou direction est marqué par un arrêt ou le son d’un flûte. On remarque aussi des séries de mouvements d’ensemble durant lesquels les danseurs effectuent les mêmes mouvements sur les quatre côtés ou se couchent par terre, parfois ponctués par des cris et même des paroles. Entre temps des chants et même des silences qui servent de pont entre les différentes exécutions pendant laquelle les danseurs au nombre de 10 constituent un carré et Lambo Doara, le Chef est toujours au milieu derrière Tsitandy le joueur lahin-tsodina, sur qui on compte pour le changement de rythme et/ou de direction. Puis vient la démonstration en solo. fahoria » Propos de Doara : « Mahery ty asa, mila maka aina ny sery, lafa ny tena no maro, alino ty Le travail est dur, les danseurs ont besoin de se recharger et quand on est nombreux on oublie la peine. Selon velosoa “ Ianara iaby f’iaho no mandahitsy azy eny ampiasà “ Avant de s’élancer sur ses prouesses, le soliste effectue un grand cercle en pas couru que la troupe le codifie en « Rivodoza » cyclone puis il se met au milieu pour l’exécution de son répertoire. 2-3-2-Dàdà (peut être dansé par 2 ou 3 personnes) Selon Doara Chaque danseur a son propre répertoire selon ses capacités d’exécution et c’est lui qui décide qui va jouer le rôle après les répétitions chaque Mardi et Vendredi. Propos de Velosoa Tanosy « Ahay iaby miara mitsinjaka lafa iha ty voatendry da ih no manao izay itiavan’olo Lafa vita ty asako da ome ty hasy ny mpijery, baka eo ny « sahiry ». Nous dansons ensemble, et si tu est désigné, c’est à toi d’embellir les mouvements. Le DADA est une démonstration des habilités motrices et capacité d’expression, c’ est à dire toute la qualité d’un bon danseur. Les danses considérées comme les plus difficiles ou comme ayant une réelle importance au point de vue public ou social, auparavant réservées aux hommes. De ce nombre était la danse appelée Dàdà. 41
Page 1 and 2: 1 UNIVERSITE D’ANTANANARIVO ECOLE
Page 3 and 4: REMERCIEMENTS Au Tout Puissant qui
Page 5 and 6: DEDICACES A mes parents, de par vos
Page 7 and 8: 7 SOMMAIRE INTRODUCTION…………
Page 9 and 10: INTRODUCTION A partir du XVè sièc
Page 11: PREMIERE PARTIE CONNAISSANCE DE LA
Page 14 and 15: Actuellement, Madagascar est divis
Page 16 and 17: A part Tuléar qui a pour densité
Page 18 and 19: Il faut cependant remarquer que l
Page 20 and 21: Dans la région, les architectures
Page 22 and 23: Il voulut en avoir le cœur net et
Page 24 and 25: Il accomplit sa fonction sociales p
Page 26 and 27: - Fanorona : jeu cérébral ancestr
Page 28 and 29: 1.1 - Démarche méthodologique Sel
Page 30 and 31: 30 Vu la méfiance de la population
Page 33: Notre voyage à Tuléar a pour but,
Page 37 and 38: Ainsi l’essai qui va suivre tente
Page 39: 2-2 - Déroulement d’une séance
Page 43 and 44: afak’olan’entana, manan-joky af
Page 45 and 46: 2-6 - Les techniques gestuelles du
Page 47 and 48: 3-2 - Matériels utilisés pour le
Page 49 and 50: 3-2-3 - Sodina : Flûtes Il existe
Page 51 and 52: 3-4 - Graphes De l’approche histo
Page 53 and 54: une ancienne et célèbre autorité
Page 55 and 56: c) Signification sociologique Cette
Page 57 and 58: Si telle est l’importance que jou
Page 59 and 60: qu’être favorable à l’écotou
Page 61 and 62: CONCLUSION De l’approche géograp
Page 63 and 64: le même danseur ou des interprète
Page 65 and 66: BIBLIOGRAPHIE 1- ANDRIANARISON Sylv
Page 67 and 68: 34- RAJAONARIVELO (A) 1968 « Le Fa
Page 69 and 70: Exemple de présentation de la fich

ARCHEOLOGIE ET SIGNIFICATIONS FONCTIONNELLES DU ...

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?