ARCHEOLOGIE ET SIGNIFICATIONS FONCTIONNELLES DU ...

Il faut cependant remarquer que l’atlas linguistique ne correspond pas toujours aux
formations politiques ultérieures, puisque les Bara de l’ouest qui parlent cette forme de langue sont
dit « Bara mitaky » tandis que les autres Bara occupent la zone centrale et orientale. Outre la
prononciation, la région présente une certaine unité lexicale disant par exemple :
Ondaty Homme
Nahoda Notable
Sarana ou serana Equipage
Sahiry ou sery Barde, poète, danseur
1-3-2- Habitation
Aussi significative que la langue, la disposition de l’habitat souligne l’unité de la région. On
sait en effet que partout à Madagascar comme en Asie, l’homme dispose sa maison en fonction de
orientations cardinales pour vivre en harmonie avec l’univers et bénéficier des bienfaits du « Hasy »
qui le vivifie(25).
L’habitation traditionnelle malagasy est une construction rectangulaire, le grand côté
s’allonge Nord-Sud, ouverte à l’ouest avec un toit aigu à deux pans. Quelques variantes
architecturales restent, toutefois, spécifiques à certaines régions. Les maisons se distinguent par
leurs structures en planches ou en terre battue résistant à la sécheresse et aux vents du sable.
Les Malagasy ne laissent en rien au hasard, comme la répartition des êtres et des objets dans
l’espace. L’aménagement intérieur des habitats reflète parfaitement un certain état d’esprit, surtout
pour une recherche d’harmonie(21). Ce besoin d’ordonner le monde visible, selon un schéma
cosmologique bien précis en conformité avec le « lahatra », regardé comme représentatif de l’ordre
normal des choses.
Le Nord : place d’honneur pour accueillir les personnes importantes et les hôtes du nord, on n’y
attise pas le feu et on ne balaie pas vers le nord, c’est l’endroit ou on entrepose les outils.
L’Est : l’orientation que l’on réserve pour le maître de la maison car c’est lui qui symbolise
l’autorité fondée sur l’aînesse, l’antériorité de la richesse. C’ est de ce côté qu’on dispose les nattes
pour dormir.
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