Dossier - Secteur catholique Saint-Michel - Beauce - Etampes

L’ÉPîTRE
JOURNAL CATHOLIQUE DU SECTEUR PASTORAL SAINT-MICHEL BEAUCE-ETAMPES
Dossier :
Qui a peur
de la fin du monde ?
La ménagerie du bon Dieu :
un conte de Noël
N°8 • Trimestriel : 3 € • Participation annuelle : 16 € • Soutien : 30 € • DÉC. 2012
DIOCÈSE D’ÉVRY
Corbeil-Essonnes

2| Actualité : Brèves
Sommaire
Actualité : Echos
de nos villes et villages p. 2-3
Zoom : Cinquantenaire
de Vatican II et ouverture
de l’Année de la Foi p. 4
Éclairage : La C.E.R.S.,
une proposition de micro-crédit
responsable et solidaire p. 5
Actualité :
La ménagerie du bon Dieu p. 6-7
Dossier : Qui a peur
du 21 décembre 2012 ? p.8-11
Zoom : Pourquoi l’église
catholique s’oppose au
« mariage de quelques uns
imposé à tous »? p. 12
Spiritualité :
Pépite d'Evangile p. 13
Pratique :
Accueil paroissial p. 14
Carillons et glas p. 14
Horaires des messes p. 15
L’ÉPÎTRE
Journal paroissial du Secteur pastoral
saint Michel Beauce-Etampes
18 rue Evezard 91150 Etampes
Tél. : 0164944648
Directeur de la publication : Père Gilles DROUIN
Editions et régie publicitaire :
NUMERIQUE 21 - ÉTAMPES
Impression : LA FAMILIALE - ÉTAMPES
Crédit photo : Secteur pastoral
Impression à 14000 exemplaires. Trimestriel
ISSN : 2117-0452
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■ Réveillons pour les personnes
seules ou en difficulté
Lundi 31 décembre : deux réveillons pour
les personnes seules ou en difficulté sur
notre secteur :
- Etampes, réveillon salle Compostelle à
20h30 suivi de la messe à Notre Dame à
23h30… pour passer de 2012 à 2013
avec le Seigneur ;
- Méréville : messe à 19h30 suivie d’un
réveillon au presbytère.
Denier de l’Église
la principale ressource de l’Eglise
catholique en France
Peut-être ne le savez-vous pas mais
l’église catholique qui ne reçoit en
France aucune subvention ne vit que
grâce à la générosité de ses fidèles.
Vous tenez à la présence de l’Eglise,
à vos côtés aux jours marquants de
votre existence, alors participez au
Denier de l’Eglise, la contribution
proposée à tous les baptisés à la vie
de l’Eglise.
Si vous êtes imposables et que vous
donnez avant le 31 décembre, vous
bénéficierez de la déduction fiscale
inchangée par rapport à l’an passé.
Par exemple donner 100 € ne vous
reviendra en fait qu’à 33 €.
Chèques à l’ordre de ADECE Denier
à envoyer au 18 rue Evezard 91150
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■ Journée Mondiale des lépreux
60ème anniversaire de la journée mondiale
des lépreux, Concert spirituel avec le Trio
M’Cannell Gospel Group et Candy et Co,
Dimanche 13 janvier à 16h30, église
d’Angerville.
Renseignements et réservations au
06 61 82 28 36 ou 01 53 68 98 98.
■ Association « les Amis de Notre
Dame du Fort »
Cette année, en lien avec la future exposition
« Art sacré en Sud Essonne », les
samedis de Notre Dame du Fort se mettent
au vert…
• « Peinture en Sud Essonne » par
Sylvain Duchêne, directeur du Musée
d’Etampes, Samedi 26 janvier 2013,
église St Basile, 14h30. Entrée libre.
• Statuaire : le chemin de Croix de
Philippe Cara Costea par Michel Lefeivre,
Samedi 23 février 2013, église St Pierre
de Méréville, 14h30 (co-voiturage
possible, contact Daniel Rousseau au
01 64 94 41 74).
■ Semaine missionnaire
Du 10 au 17 février le secteur pastoral
concentrera toutes ses forces sur les
paroisses de Boutervilliers, Chalo saint
Mars et Mérobert… pour une nouvelle
semaine missionnaire.
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3| Actualité : Brèves
■ Messe de France Culture
Dimanche 27 janvier : la messe de France Culture sera diffusée en
direct de l’église d’Angerville à 10h. Prédication assurée par le père
Patrick Lepczynski, avec la participation de la schola saint Martin
de Palaiseau.
■ Salon d’Art d’Angerville
Le 24e Salon d'Art d'Angerville aura lieu du 7 au 14 avril 2013.
Les artistes, peintres, sculpteurs, poètes et photographes désirant participer peuvent
demander le règlement à L'A.A.R.A. au 01 64 95 30 24.
■ Taizé, une colline de grâce
Connaissez-vous la Colline de Taizé ? En Bourgogne depuis plus de 60 ans,
les jeunes se pressent par milliers autour de la Communauté œcuménique
de Taizé, pour se rencontrer, faire, ensemble, une expérience d’intériorité. Ce
« miracle de Taizé », cocktail rare de rencontres, de partage de prière et de
silence, le tout dans une grande simplicité, 36 jeunes des lycées publics et
privés du secteur ont pu, cette année encore l’expérimenter, à la Toussaint.
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Édito
Nous sommes dans le
temps de l'attente joyeuse
du Sauveur.
Ce temps de l'Avent qui nous est donné chaque
année pour nous permettre de nous redresser et
relever la tête, de se tourner vers Dieu par la
prière pour que nous puissions vivre en chrétien
et que nous soyons prêts pour le retour de Jésus
dans sa gloire.
Regardons Marie, qui a dit oui à Dieu, elle était
prête à donner naissance et accueillir Jésus notre
Sauveur. C'est notre mère, notre modèle,
demandons lui de nous aider pour que nous
sachions, nous aussi, accueillir son fils.
Noël, cette fête joyeuse, lumineuse, mais l'estelle
pour tout le monde ?
Fêter Noël dans un hôpital, loin des siens, ce n'est
pas facile. Le malade est là, dans sa chambre,
dans son lit, où il apprend la patience, l'humilité,
parfois des larmes coulent.
Le Seigneur est bien plus présent auprès d'eux.
Jésus est né dans une étable, pas dans une
maison, juste avec Marie, Joseph, l'âne et le bœuf
pour l'accueillir. Il nous apprend dès sa naissance
à être humble, pauvre, mais l'amour est là.
Les malades reçoivent aussi cet amour par le
personnel qui les entoure et ceux qui les visitent.
En ce jour de Noël, n'oublions pas les malades,
les personnes seules, âgées.
Regardons la Sainte Famille dans la crèche,
pensons à eux et visitons les.
Marie Noëlle Franc
Aumônier de l’hôpital d’Étampes
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4| Zoom
Cinquantenaire de Vatican II
et ouverture de l'Année de la Foi
Notre belle Collégiale, parée de ses plus
beaux atours, était archi-comble le 13 octobre
dernier pour accueillir l’ambassadeur du
pape, le Nonce Apostolique en France et
notre évêque venus célébrer dans la joie les
cinquante ans du Concile Vatican II et
l’Ouverture de l’Année de la Foi. Une journée
à marquer d’une pierre blanche dans les
Annales de notre cité qui s’est rappelée
qu’elle a été au Moyen Age une importante
ville conciliaire, avec un festival de
rencontres : d’élus, d’enfants et de jeunes,
un concert et une projection de film en soirée.
Une journée où nous nous sommes redits,
ensemble, combien il était bon d’être,
aujourd’hui, catholiques, héritiers heureux de
Vatican II, un concile dont Mgr Ventura nous
a redit dans sa longue et riche homélie
combien nous lui devions !
Quelques images…
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5| Actualité : éclairage
La C.E.R.S., une proposition de
micro-crédit responsable et solidaire
Depuis le 30 septembre dernier,
se met en place une Coopération pour une Entraide Responsable
et Solidaire sur les 26 communes de notre secteur.
Qu’est-ce que la C.E.R.S. ?
Cette association est née de la réflexion
d’une dizaine de personnes sur l’adaptation
au Sud-Essonne des systèmes déjà
existants (Banques de villages, micro
crédit, tontines…) à travers la planète
(Inde, Brésil, Afrique, Espagne …).
La CERS n’est pas une association de
plus et ne se substitue pas aux différents
organismes existants, mais vient en complément.
La CERS n’est pas confessionnelle
et s’adresse à tous.
Ce qui est proposé n’est pas de l’assistanat
mais un mode de fonctionnement
nouveau fondée sur la solidarité et la
responsabilité.
Comment ça marche ?
• Pour être adhérent, il suffit d’avoir
déposé dans la caisse commune une
somme minimum de 20 euros (plus pour
ceux qui le souhaitent) en échange d’un
reçu.
• Les adhérents restent propriétaires de
la somme qu’ils ont déposée et peuvent
la retirer sur simple demande sous un
mois maximum.
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Estimation gratuite
• La caisse constituée sert à accompagner
des projets d’amélioration du
quotidien et/ou de l’avenir du demandeur
(exemples : permis de conduire,
BAFA, rentrée scolaire, lunettes, appareil
auditif, frais de funérailles…).
• La décision d’accorder la mise à disposition
d’une somme est collégiale.
Elle se prend à l’occasion d’une des
réunions mensuelles où les adhérents
présents ont tous un droit de vote.
• La somme mise à disposition ne peut
dépasser 500 euros et est restituable
en totalité [0% d’intérêt- pas de frais de
dossier- Décision immédiate- durée de
mise à disposition de 4 à 12 mois].
Déjà près de 70 personnes soutiennent le
projet par leur participation à la caisse
commune.
La CERS accompagne déjà un projet. Les
nouvelles demandes seront présentées au
cours des prochaines réunions mensuelles.
Pour faire vivre cette coopération
nous avons besoin de tous !
Plus nous serons nombreux
et plus nous serons efficaces !
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Vous souhaitez :
• Participer à la caisse commune :
CERS - 18 rue Evezard
91150 Etampes
(chèque à l’ordre de CERS)
• Des explications complémentaires :
cers91@hotmail.fr
Prochaines réunions à 20h30 :
• Jeudi 20 décembre :
Etampes - Chapelle de Guinette
• Jeudi 24 janvier :
Angerville - 1, rue de Dourdan
Eric MILLE, François PAUMIER,
Michel TURLOTTE, Patrick THOMAS,
Paul GODEAU, Philippe MORCHOISNE.
Relais : Marie-Thérèse DELATOUCHE
(Pussay), Patrick et Marie-Madeleine
THIROUIN (Méréville),
Philippe ROUSSIN (Brière les Scellés),
Pierrette CHAUMETTE (Angerville),
Sabine DEROLLEZ (Morigny Champigny),
Téva BERNIERE (Mérobert),
Véronique GIGAND (Ormoy-la-Rivière),
Véronique GIRARD (Boutervilliers-Chalo)
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6| Actualité
« On ne parle jamais de nous » dit l’âne à
son compagnon de bœuf dans la crèche
de Bethléem….. « Et si on se mettait en
grève »
« Quelle idée, lui répond le bon bœuf, tu
imagines une crèche sans nous, ce n’est
pas possible, on y perdrait son latin »
« Oh tu sais, lui répond l’âne, avant que le
brave François nous y introduise, on n’y
était pas dans la crèche. Lui, il nous
aimait bien, nous les animaux, il savait
que nous aussi nous avions été créés par
le Bon Dieu »
« C’est vrai, pour une fois tu as raison, lui
répondit le bœuf, il savait nous parler, tu
te souviens comment il avait causé aux
oiseaux qui étaient tous là, bec clos pour
l’écouter… Même la pie, qui pourtant
jacasse tout le temps, eh bien il lui avait
cloué le bec, le bon saint François ! »
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« Oui, l’interrompt
l’âne, François, il avait
même réussi à se
faire aimer de cette
bête terrible qui sévissait
à Gubbio… »
« Mais grommela-t-il
de nouveau, c’est
bien fini ce temps-là,
ça fait longtemps
qu’on ne nous regarde
plus »
Sur ce arrivent les
moutons : « Qu’est-ce
que tu as encore à grogner, vieux
Baudet ? C’est pas que tu voudrais
devenir la star de la crèche ? C’est pas
notre job à nous. Quand même, si nous
sommes ici, c’est tout de même un grand
privilège, nous sommes parmi les
premiers à contempler le roi du monde,
on est tout près de lui, alors on ne va pas
se plaindre… »
« Qu’est-ce que vous êtes grégaires, lui
réplique l’âne, toujours grognon et un
brin hautain. Un peu de personnalité
messieurs. En plus si vous n’aviez pas
vos bergers de maîtres, vous n’auriez
même pas su trouver l’endroit, il a fallu
qu’ils vous amènent ici alors que nous,
c’est Lui qui est venu chez nous, dans
notre mangeoire »
« Ne braie pas si fort, lui lance le Bon
Bœuf, tu vas le réveiller le petit Jésus.
Plutôt que de te plaindre, tu ferais bien de
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La ménagerie du
Un conte de Noël du père Gilles Drouin
t’approcher et de m’aider à le réchauffer,
regarde, il est si petit »
« D’accord, d’accord » maugréa l’âne… Et
il se mit presque à sourire de toutes ses
vieilles dents quand l’Enfant ouvrit les
yeux et lui sourit.
« Qu’est-ce qu’on entend ? demande tout
à coup un mouton ? »
« Ah c’est mieux que les chouettes qui
nous cassent les oreilles chaque nuit,
réplique l’âne »
« Oh ! Incroyable ! dirent en chœur tous
les moutons », les yeux levés au ciel
en découvrant des milliers d’anges,
merveilleuses silhouettes lumineuses
virevoltant au-dessus de la crèche….
« Que c’est beau, soupira le bœuf après
avoir avalé la bouchée de foin qu’il était
en train de ruminer, mais qu’est-ce qu’ils
chantent ? »
« Gloria in excelsis Deo » « Gloria in excelsis
Deo… Mais ce n’est pas de l’hébreu,
ça doit être du grec ou du persan… »
« Mais non, espèce de ruminant, lui lance
une souris qui passait là par hasard, c’est
du latin ! J’ai passé un hiver dans le
bagage d’un légionnaire, un beau légionnaire
qui sentait le sable chaud, et j’ai
appris leur langue, c’est du latin, la langue
des romains »
« Ah bon, t’es pas grosse mais qu’est-ce
que t’es maline, toi » lance le bœuf, bon
prince, à la petite souris
« Des anges qui parlent latin, on aura tout
vu » se dit l’âne….Tout en décidant d’aller
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7| Actualité
bon Dieu
faire un somme car il se faisait tard ! Mais
il n’arrivait pas à s’endormir : « Avec cette
étoile qui brille sans cesse, et puis ces
anges qui n’arrêtent pas de brailler en
latin, c’est plus une étable, on se dirait
dans une boite de nuit ! »
« T’as pas honte » lui dit le bœuf alors que
les moutons s’en retournaient avec leurs
bergers.
Le calme recouvrait peu à peu l’étable de
Bethléem, les anges avaient rejoint leurs
célestes demeures, au loin on entendait
le très léger tintement des clochettes des
moutons, la lumière était devenue tamisée,
un léger voile de nuages filtrait même
la lumière de cette grosse étoile qui
s’était bizarrement arrêtée juste audessus
du village depuis quelques jours.
On n’entendait que la lente et profonde
respiration du bon bœuf qui, consciencieusement
réchauffait le merveilleux
enfant. Et de temps à autre, les craquements
des articulations du vieil âne, à
chaque fois qu’il changeait de position.
Saint Joseph lui aussi faisait un somme,
il faut dire qu’il avait longuement marché
et la sainte Vierge n’en finissait pas de
contempler, émerveillée et un peu interrogative
son Divin Enfant. Merveilleuse
nuit de Noël à Bethléem.
Au petit matin, alors que les premières
lueurs de l’aurore ourlaient les collines à
l’Orient, on vit arriver de bien curieuses
bêtes. Très maigres avec une grosse
bosse et un grand cou…
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Adhérent FNAIM
« Qu’est-ce que c’est » demande le bœuf,
presque effrayé par ces créatures bizarres
qu’il n’avait jamais vues ? « Des chameaux
» lui répond l’âne.
« Chameau toi-même, lui répond la petite
souris qui sortait à peine de son trou, c’est
pas parce que tu as des bosses
partout, vieil âne, qu’il faut confondre un
chameau avec un dromadaire » « Une
bosse : dromadaire, deux bosses : chameau
» ajouta-t-elle, sentencieuse.
Même saint Joseph s’étonnait de la
science de la petite souris…..Seuls la
sainte Vierge et l’Enfant n’avaient l’air ni
impressionnés, et encore moins effrayés.
Il faut dire qu’ils avaient de l’allure, ces
chameaux ou ces dromadaires, on ne
sait plus très bien, couverts de riches
soieries, avec des coffres marquetés
d’ivoire et d’ébène sur leurs flancs.
Ils étaient nombreux mais trois d’entre
eux étaient plus somptueusement caparaçonnés
que les autres.
« Regardez, dit un mouton égaré et
revenu à la crèche, regardez comme ces
drôles de bêtes sont distinguées » Il est
vrai qu’à les voir faire une gracieuse génuflexion
devant la sainte Vierge et l’Enfant
pour permettre aux rois qu’ils
portaient de mettre pied à terre, on voyait
bien que ces dromadaires avaient reçu
dans leur pays une excellente éducation.
« C’est pas toi qui ferait ça, persiffla l’âne
en direction du bœuf, essaie donc de faire
comme eux, on va rire…. »
Le bœuf se contenta de hausser les
sourcils.
« Oh, dit la petite souris, les yeux tout
pétillants, de l’or ! »
« De l’encens, dit l’âne, ça va pas arranger
mes vieux poumons »
« De la myrrhe, ajouta le dernier des
mages, car personne ne connaissait cette
résine précieuse parmi les braves bêtes
de la crèche »
« Des anges qui chantent en latin, une
étoile qui s’arrête au-dessus de nos têtes,
des chameaux à une bosse qui font la révérence
comme des marquises, quelle
histoire… » se dit le bœuf !
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8| Dossier : Fin du monde
Qui a peur du 21 décembre 2012 ?
Il y a quelques mois, de nouvelles interprétations de calendriers Maya
ont remis au-devant de l’actualité, la perpétuelle question de la fin du monde.
Nous n’en avions pas entendu parler depuis le passage de l’an 2000.
Comment se fait-il que cette question revienne sans cesse ? Quels en sont les fondements ?
Pourquoi cela nous intéresse-t-il ? Devons-nous avoir peur de cette nouvelle annonce ?
Que nous dit la foi chrétienne ?
Rappel des faits
John Martin, Le grand jour de sa colère - Ap 6,17
À l’origine, l’inscription de calendriers mayas, qui indiquerait la fin d’un cycle long (d’environ 5125 ans), interprétée comme
arrivant en décembre 2012, sans que la date du 21 soit la seule hypothèse. On note dans les possibilités : 24 décembre 2011,
28 octobre, 21 et 23 décembre 2012, 13 janvier 2013 et même en 2220 ! En fait, même si le calendrier maya est précis, il reste
difficile de calculer la date du début du cycle (environ août 3114 avant notre ère)…
Ces recherches sont connues depuis plusieurs décennies, mais c’est surtout la mouvance “New Age” qui a remis sur le devant
de la scène ces prédictions. Certains groupes y voient la fin d’un monde, donnant naissance à une nouvelle ère, plus spirituelle.
D’autres y voient la fin du monde, la destruction du genre humain, “l’apocalypse” (selon la compréhension populaire de ce terme).
Peut-on croire à cette prédiction ?
Encore faudrait-il déjà se poser la question : Croire à quoi ? À la fin d’un cycle ? Qui annoncerait quoi ? La fin d’une ère ? La destruction
de l’humanité ? De la Terre ?
En effet, d’autres stèles mayas ont été trouvées indiquant d’autres cycles qui dépassent la date fatidique du 21 décembre 2012.
Pour les Mayas, il s’agit de succession de cycles, il y en a eu avant, il y en aura après.
Il y a donc une grande différence entre chercher à calculer des dates de fin de cycles, de prophéties diverses ou que sais-je, et,
en donner des interprétations, ainsi que les conséquences pratiques. Il y a aussi une grande différence entre un changement
d’ère ou de civilisation et une fin du monde définitive !

9| Dossier : Fin du monde
Les annonces sont souvent confuses et diverses, avec une palette d’arguments finissant par se contredire. Certes à chaque
fois, il y a un élément scientifique pour donner de la valeur à ce qui est affirmé, mais le résultat est un mélange de données
scientifiques, spirituelles, religieuses ou trop subjectives, pour que l’on puisse arriver à une certitude.
On voit bien que ce sont des groupes intéressés par les questions de fin du monde (New Age, sectes, …) prenant les
informations allant dans ce sens pour amener le propos qui les sert, en jouant sur les superstitions ou la crédulité de ceux qui
les écoutent. (Comment comprendre que des personnes choisissent d’aller habiter le village de Bugarach au pied des Pyrénées,
pour échapper à la fin du monde ?)
Il faut savoir qu’un historien (Luc Mary) a répertorié 183 fins du monde depuis la chute de l'Empire Romain (5 e s.), dont une
cinquantaine depuis la fin de la Seconde guerre mondiale !
Quels scénarios pour la fin du monde ?
• Un changement de pôle (le nord et le sud sont inversés), les variations d’activité du soleil ou un alignement de planètes
entraînant des catastrophes naturelles et des changements climatiques.
• Des météorites ou des astéroïdes détruisant des régions entières.
• Une planète (Nirubu) venant percuter la Terre et la détruire complètement.
• L’explosion d’étoiles géantes ou la fin de notre soleil…
• Nous pourrions rajouter la Terre expulsée de son orbite ou la venue d’extra-terrestres (méchants, bien sûr !).
• Plus probable et malheureusement à notre portée, la dégradation de notre environnement, la rareté des matières
premières et/ou une nouvelle guerre mondiale nucléaire… Là, pas besoin d’une intervention cosmique…
Les peuples et cultures qui se sont succédé au Mexique, dont notamment les Aztèques et les
Mayas, croyaient que le temps était divisé en cycles (ou soleils). Les prêtres disaient que
quatre cycles s’étaient déjà écoulés depuis la création de la race humaine. Le cinquième
cycle aurait commencé le 4 Ahau 8 Lumku c’est-à-dire le 13 août 3 114 avant notre ère, et
se terminerait selon certaines hypothèses le 21 décembre 2012. Il durerait donc 5125 ans,
ce qui fait en décompte maya : 13.0.0.0.0.
Le temps est compté de la manière suivante :
• Le dernier chiffre (kin) est une durée en jours
• L’avant-dernier (uinal) en périodes de mois de 20 jours
• Le troisième chiffre (tun) en année de calcul de 360 jours, 18 mois de 20 jours
• Le deuxième chiffre (katun) en périodes de 20 tuns
• Le premier chiffre (bactun) en périodes de 20 katuns, c’est à dire 20x20x360 jours
(Donc, par exemple, le 8 décembre 2012 est le 12.19.19.17.7 du cinquième cycle)
Il faut se rendre à l’évidence que le calendrier Maya est d’une stupéfiante précision :
L’année solaire compte 365,2420 jours soit une erreur de seulement 0,0002 jour.
Le calendrier Maya se révèle donc encore plus précis que le calendrier grégorien
(365,2425) introduit en Europe en 1582. Nous savons aujourd’hui que le chiffre exact
est de 365,2422 jours.
Mais contrairement à ce qui est souvent dit sur Internet, le calendrier Maya ne s'arrête
pas au 21 décembre 2012. En effet, les Mayas mentionnent d'autres dates correspondant
à d'autres cycles. Ils n'ont donc jamais envisagé la fin du monde mais simplement
une succession de cycles. Le 5e soleil est un cycle parmi d'autres.
Les mots de la foi
Apocalypse
La pierre du soleil.
Calendrier aztèque du 15 e siècle
Codex Maya
Spontanément, quand on parle d’Apocalypse, on pense à des catastrophes, à la fin du monde, à tel point que des expressions comme “C’est
l’Apocalypse !’” ou des adjectifs comme “apocalyptique” véhiculent ce sens. Et pourtant ce n’est pas le sens originel de ce mot, tel qu’il nous
est donné par la tradition biblique. Apocalypse vient d’un mot grec qui signifie “dévoilement”. L’apocalypse est un genre littéraire qui a fleuri
entre le III e siècle avant JC et le II e siècle après JC et qui évoque avec un langage riche de très nombreuses images, l’histoire présente et à venir,
relue comme un gigantesque combat entre le Bien et le mal avec à la fin, la victoire définitive de Dieu, de la vie et de la paix. La plus connue
des apocalypses est l’Apocalypse de saint Jean, le dernier livre de la Bible chrétienne, écrite au temps des premières persécutions, pour
conforter l’espérance des communautés chrétiennes en les aidant à discerner, au cœur même des déferlements de violence, l’enfantement du
monde nouveau inauguré par la victoire pascale du Christ sur la mort.

10 | Dossier : Fin du monde
Qui a peur du 21 décembre 2012 ?
Pourquoi s’occuper de la fin du monde ?
Quelle est notre espérance ? Je remarque que les questions de fin du monde apparaissent
davantage chez les “nantis”, comme un luxe de nos sociétés installées dans un
certain confort matériel et technique, ayant même augmenté la durée de vie sur terre,
mais n’arrivant pas à apporter un bonheur durable et profond à l’humanité entière.
Les religions et idéologies ne semblent pas non plus réussir à établir une vie digne et
paisible pour tous, dès maintenant. Nous avons comme atteint les limites d’une
espérance en un paradis sur terre (où l’humain deviendrait son propre Dieu). Egalement,
si nous nous en occupons, peut-être est-ce parce que cela risque de nous concerner
directement et individuellement ! N’y a t-il pas au fond une peur égoïste de mourir, de
s’apercevoir que nous ne sommes ni éternels, ni tout-puissants ? La fin du monde peut apparaître aussi comme le seul moyen de
changer ce qui ne va pas. C’est en même temps quelque chose que l’on redoute, puisque cela peut être une perte possible de nos
acquis, de nos sécurités, et jusqu’à la perte de notre vie…
Là se pose aussi la question de notre croyance en une vie après la mort ou non. Cela change radicalement notre façon d’envisager
l’avenir collectif ou individuel, mais également l’estime de notre vie sur terre. Nous devons prendre en compte que certains voient
la fin du monde, non comme un arrêt définitif de notre vie, mais comme un grand bouleversement (certes traumatisant) ouvrant à
une vie nouvelle. C’est dans cette deuxième perspective que se placent les “survivalistes”. Ils se préparent quotidiennement à une
catastrophe mondiale dont certains réchapperaient et auraient donc à survivre. Bien entendu, tous les scénarios de catastrophes
sont possibles, mais, le scénario de survie reste le même : il faudra défendre âprement ses biens durement emmagasinés,
réorganiser des sociétés pour lutter contre les ennemis et profiteurs de toutes sortes, bref, pouvoir, domination, richesses ou guerres
sont encore au menu ! pour eux, pas de vie nouvelle en perspective…, simplement, une calamité de grande envergure, où chacun
cherche à se sauver par soi-même.
Pour les chrétiens, que signifie la fin du monde ?
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Nous ne nous préoccupons pas de savoir quand sera la fin du monde. Dieu, par la mort et la résurrection de Jésus-Christ, nous a
sauvés. Nous savons que le monde dans lequel nous vivons n’est pas éternel, nous sommes dans un temps provisoire, comme un
“enfantement qui dure encore” (St Paul). Voir notre vie sur terre comme un pèlerinage vers le Ciel permet d’envisager la question d’une
autre façon, avec plus d’espérance (la sédentarisation excessive de nos modes de vie peut rendre l’âme humaine bien malade !).
Néanmoins, nous ne restons pas les bras croisés dans l’attente de ce Jour où tout sera mené à la perfection et à la plénitude. Ce
temps sur terre est nécessaire pour nous tourner vers Dieu, croire en son Salut et en sa Victoire, et grandir dans l’amour et notre
identité d’enfants de Dieu, en vivant dès maintenant de son Esprit, de sa vie. Alors, peut-être y aura-t-il un jour une fin du monde, et
peut-être bientôt. Plus sûrement, nous mourrons un jour, et nous ne savons pas quand. Mais ce jour-là, serons-nous prêts à la rencontre
avec Dieu ? Qu’aurons-nous chercher sur cette Terre que nous trouverons au Ciel ? Comment aurons-nous aimé pour pouvoir
accueillir la Source de tout amour ? Jésus, dans les évangiles, nous invite à vivre maintenant, à être attentifs au temps présent,
aimant et se donnant, dans les joies comme dans les épreuves, sans avoir crainte d’un dernier Jour, assurés de la Victoire déjà
acquise du Christ, et de la Plénitude promise pour notre vie future. Père Joël Maltête
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11 | Dossier : Fin du monde
Quatre paroles bibliques pour se préparer
à la fin du monde ?
1. “Quant à ce jour et à cette heure-là, nul ne les connaît, pas
même les anges des cieux, pas même le Fils, mais le Père
seul.” (Mt 24,36) • Jésus est très clair, il est vain de chercher
à connaitre la date de la fin du monde, c’est le secret de Dieu
seul.
2. “Veillez donc, car vous ne savez pas quand le maitre de la
maison reviendra, le soir ou à minuit, au chant du coq ou le
matin. Il peut arriver à l'improviste et vous trouver endormis. Ce
que je vous dis là, je le dis à tous : Veillez !” (Mc 13, 35-37)
• Si nous ne connaissons pas l’heure, l’heure de la fin du
monde pas plus que celle de notre fin personnelle sur terre,
nous avons à vivre dans une vigilance, mais une vigilance
confiante. Car dans la foi la fin du monde comme la fin de notre
vie sur terre ouvre sur la plus grande des joies, la rencontre
personnelle avec Dieu.
3. “Tenez-vous sur vos gardes, de crainte que votre coeur ne
s'alourdisse dans la débauche, l'ivrognerie et les soucis de la
vie, et que ce jour-là ne tombe sur vous à l'improviste. Comme
un filet, il s'abattra sur tous les hommes de la terre. Restez
éveillés et priez en tout temps : ainsi vous serez jugés dignes
d'échapper à tout ce qui doit arriver, et de paraître debout
devant le Fils de l'homme.” (Lc 21,34) • La vigilance qui nous
est demandée a aussi pour objectif de ne pas nous laisser
entrainer dans des comportements irresponsables, n’oublions
jamais : c’est sur l’amour que nous serons jugés !
4. “(…) Oui, en tout cela nous sommes les grands vainqueurs
grâce à celui qui nous a aimés. J'en ai la certitude : ni la mort
ni la vie, ni les esprits ni les puissances, ni le présent ni
l'avenir, ni les astres, ni les cieux, ni les abîmes, ni aucune
autre créature, rien ne pourra nous séparer de l'amour de Dieu
qui est en Jésus Christ notre Seigneur.” (Lettre de st Paul aux
romains 8,37) • Oui, le monde aura une fin, oui notre vie
terrestre est limitée dans le temps mais la foi chrétienne nous
invite à une grande confiance, par sa résurrection, le Christ a
définitivement terrassé les forces de la mort, de la haine et de
la violence, et si elles se déchainent encore, c’est bien parce
qu’elles savent que leurs jours sont comptés !
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Que dit le Catéchisme
de l’Eglise Catholique ?
Quand ? A la fin des temps, le Royaume de Dieu arrivera à sa
plénitude. Le jugement dernier se fera lors du retour glorieux du
Christ, mais il ne nous appartient pas de connaître le temps ou
le moment que Dieu le Père a fixé de sa seule autorité. Cet avènement
eschatologique peut s’accomplir à tout moment, même
s’il est encore retenu, lui et l’épreuve finale qui le précédera.
Nous ignorons le temps de l’achèvement de la terre et de l’humanité,
et nous ne connaissons pas le mode de transformation
du cosmos.
Le retour du Christ. Le triomphe de Dieu, sur la révolte du mal
et sur la mort, prendra la forme du Jugement dernier après l’ultime
ébranlement cosmique de ce monde qui passe. En venant
à la fin des temps juger les vivants et les morts, le Christ glorieux
révélera la disposition secrète des cœurs et rendra à
chaque homme selon ses œuvres, et selon son accueil ou son
refus de la grâce.
Espérer. L’humanité et le monde seront entièrement renouvelés.
Le dessein de Dieu sera pleinement et définitivement réalisé,
toutes choses seront ramenées sous un seul Chef, le Christ, les
êtres célestes comme les terrestres. Dans cet univers nouveau,
Dieu aura sa demeure parmi les hommes. Il essuiera toute larme
de leurs yeux ; de mort, il n’y en aura plus ; de pleur, de cri et
de peine, il n’y en aura plus, car le monde ancien s’en est allé.
Ce Royaume de justice comblera et dépassera tous les désirs
de paix qui montent au cœur de l’homme.
Ici et maintenant. Le message du Jugement dernier appelle à
la conversion pendant que Dieu donne encore aux hommes le
temps favorable, le temps du salut. Le temps présent est, selon
le Seigneur, le temps de l’Esprit et du témoignage, mais c’est
aussi un temps encore marqué par la détresse et l’épreuve du
mal qui n’épargne pas l’Église et inaugure les combats des derniers
jours. C’est un temps d’attente et de veille. L’attente de
la terre nouvelle, loin d’affaiblir en nous le souci de cultiver cette
terre, doit plutôt le réveiller. Chaque fois que nous accomplissons
la volonté de Dieu, le Royaume des Cieux est déjà là, présent.
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12 | Zoom
Pourquoi l’église catholique s’oppose au
« mariage de quelques uns imposé à tous » ?
On entend tout et son contraire sur les
raisons de la prise de position vigoureuse
des évêques de France au moment où le
gouvernement s’apprête à faire voter ce
qu’il appelle de manière inappropriée le
« mariage pour tous ». Quelques repères.
Certains disent que l’Eglise
n’est pas dans son rôle puisqu’il lui
est laissé la possibilité de célébrer
les mariages comme elle l’entend
Dans cette affaire, l’Eglise ne défend
aucun intérêt, aucun pré carré, elle dit ce
que sa longue expérience de l’humain lui
semble bon pour la société, pour les
habitants de notre pays, qu’ils soient
chrétiens ou non. On voudrait que l’Eglise
se taise quand il ne s’agit pas des
questions qui la touchent directement.
Mais l’Eglise ne fait qu’alimenter un débat
que le gouvernement aurait voulu
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escamoter. Elle dit ce qui lui semble
important, aujourd’hui sur le mariage face
au gouvernement Ayrault exactement
comme elle l’avait fait, avec vigueur
également il y a trois ans sous le
gouvernement Fillon sur la question du
traitement des Roms en France.
Certains disent que l’extension
du mariage aux couples homosexuels
est une nouvelle liberté
C’est ce qui sous-tend l’expression
« mariage pour tous » choisie par le
gouvernement. Or, l’Eglise, et elle n’est
pas la seule, considère que le mariage est
fondamentalement une union stable d’un
homme et d’une femme. On a beaucoup
de mal à penser en France la différence
autrement qu’en termes d’inégalité. On
tend aujourd‘hui à nier ou à relativiser la
dimension biologique qui, loin d’être la
seule, est cependant une dimension
structurante de notre identité humaine,
constituée d’hommes et de femmes. Ce
n’est pas non plus parce qu’il y a des
homosexuels et des hétérosexuels que le
mariage, anthropologiquement lié à la
différence sexuelle, doit être ouvert à tous,
indépendamment de ce qu’on appelle un
peu légèrement l’orientation sexuelle. Ce
n’est pas parce que le mariage resterait
réservé aux couples de sexes différents,
comme l’ont fait la quasi-totalité des
sociétés, y compris celles qui étaient les
plus ouvertes à l’homosexualité, que les
couples homosexualités pourraient se dire
discriminés, il pourrait très bien y avoir un
autre type de contrat, une sorte de PACS
aménagé, qui ne brouillerait pas la force
symbolique attachée au mariage.
Certains disent que l’Eglise
n’honorerait pas le désir d’enfants
des couples homosexuels
L’Evangile nous enseigne quelques
principes fondamentaux dont celui de la
protection des plus faibles, dont l’enfant.
D’où l’insistance des évêques sur les
droits de l’enfant plutôt que sur un
hypothétique droit à l’enfant. Dans ces
réflexions sur l’intérêt de l’enfant, bien sûr
que des couples homosexuels ont la
pleine capacité d’élever correctement des
enfants, mais que fait-on du désir
irrépressible de connaître son origine ?
Qu’on le veuille ou non, la dimension
biologique de la filiation n’est pas sans
importance et dans le cas d’adoption par
des couples homosexuels, elle est très
fortement chahutée. Il n’y a évidemment
aucune homophobie dans l’opposition de
l’Eglise aux bouleversements de la
conception du mariage porté par ce projet
mais la conviction qu’on ne touche pas
impunément à des fondements aussi
structurants de notre société, simplement
pour répondre aux revendications de
« quelques-uns ».
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13 | Spiritualité
L'ange entra chez elle et dit :
« Je te salue, Comblée-de-grâce,
le Seigneur est avec toi. ».
(Lc 1, 28)
Nous reprenons cette salutation de l’ange à Marie dans
le « Je vous salue Marie ». Pleine de grâce, comblée
de grâce, en grec débordante de grâce. Qu’est-ce à
dire ? Le cœur de Marie est tout entier habité par la
grâce, par l’amour de Dieu, à la différence du nôtre
souvent partagé, partiellement ouvert à l’amour mais
avec des replis cadenassés et comme imperméables à
l’amour de Dieu et des autres. Quand on dit, avec
l’Eglise que Marie est Immaculée, préservée du péché,
c’est pour rendre compte de cette « plénitude de
grâce » révélée par la salutation angélique. Totalement
ouverte, disponible à la Parole de Dieu, Marie a donné
naissance au Verbe, à la Parole de Dieu, au Fils éternel
de Dieu auquel elle a donné sa chair d’homme ! Marie
est des nôtres, une femme, une jeune femme de chez
nous, mais intégralement disponible, ouverte à l’œuvre
de Dieu en elle. Quand nous sommes partagés entre le
oui et le non, Marie n’est que Oui à la Parole, à l’Amour
de Dieu.
Pépite d’Evangile
Notre Dame de Lourdes, la Vierge Immaculée
(Photo ci-dessus : statue dans l’église d’Angerville)
Marie conçue sans péché… Cette pensée trottait dans les
esprits depuis longtemps lorsqu'enfin, avec le magistère de
toute l'Eglise et l'éclairage de l'Esprit-Saint, ayant pris toutes
garanties d'authenticité, le Pape Pie IX proclame le dogme de
l'Immaculée-Conception en 1854. A cette époque, la société,
très marquée par un athéisme militant, était plutôt porté à
ridiculiser ou passer sous silence cet évènement irrecevable
pour tous les beaux esprits pétris de philosophie positiviste en
vogue à l’époque. Quatre ans plus tard, la Vierge Marie ellemême,
comme pour voler au secours de notre incroyance, est
venue en confirmer la vérité.
C'est en France, à Lourdes dans les Pyrénées que Marie, est
venue en personne confirmer à une fille pauvre et souffreteuse,
une des innombrables « prolétaires » de ces temps de
révolution industrielle, Bernadette Soubirous qu’elle était
l’Immaculée Conception. Bernadette, qui n’avait pas fait de
théologie, ne saisissait alors ni le sens ni la portée des paroles
de la « Belle Dame » de la grotte, a su les répéter fidèlement au
curé de Lourdes ; « Que soy era immaculata counceptiou »
(Je suis l'Immaculée Conception). Le bon curé Peyramale,
d’abord prudent, a été bouleversé par la limpidité de l’âme de
Bernadette et surtout par ces paroles manifestement venues
de plus loin qu’elle.
Les « Autorités » ont cherché à étouffer l'affaire. En vain, les
foules sont venues et, dès le début et aujourd’hui encore, Dieu
vient, en ce lieu, confirmer par des grâces de guérison le
message simple et lumineux d’appel à la conversion transmis
par Marie à Bernadette : une trentaine par an dont seulement
quelques-unes sont reconnues « miraculeuses » par une
commission médicale. Depuis les débuts, l’Eglise fait preuve
d’une grande prudence mais Dieu confirme toujours par des
signes la foi des pauvres, des malades qui n’en finissent pas
de se presser dans ce lieu de grâce.
Pierre Sément

14 | Pratique
ÉTAMPES
Du Lundi au samedi de 10h à 12h, au presbytère
18, rue Évezard - Tél. : 01 64 94 46 48
mail : presbytere.etampes@orange.fr
ANGERVILLE
Le samedi de 10h à 12h, au presbytère
1, rue de Dourdan - Tél. : 01 64 95 56 97
Carillons et glas
Ont été accueillis dans la
communauté chrétienne
par le baptême
ANGERVILLE :
Kathelea GUSTAVE, Natganaël
MIECZKOCOSKI, Evan KRICQ, Eloïse
PONSART, Jehan et Maeva ALPHONSE,
Vanhly ODIC, Hugo MACIEL, Mathéo
BORDIER, Jayleen COUMBA, Tony et
Yna GERNER
BRIÈRES-LES-SCELLÉS :
Eloane QUENET
CHALO SAINT MARS :
Orlane GUIOMAR, Neal MAITRE,
Maeva, Lenny et Jahnyce BORIUS
CONGERVILLE :
Coline BESSAHA, Flora GRAND
ESTOUCHES :
Tatiana ALMEIDA
ÉTAMPES :
Notre Dame :
Eléonore PICHARD, Nathan et Jimmy
ALVES, Louane FERANNDEZ, Naëlya
BRADOR-POLOMAT, Mati LEROUX-
GUERTON, Evan et Yoan BRUNEAU,
Corentin BAULET, Mélissa
JOUANNAULT, Tia Leana FEQUIERE,
Constance DEPOIL, Faustine PAILLOUX,
Zoé NOTTE LOPES, Baptiste PHILEAS,
Cassandre MOLINIER, Lucie CAPITAN,
Mathis GILBERT RENARD, Théo
PRADEAU-STRASSER, Mathias
GERBAULT, Aëlig DEHAIS, Eloïse
DOLIQUE
St Gilles :
Eva ARDONCEAU, Ambre BOUCHERIE,
Soamélie DELICE, Timothé ENGUIX
St Jean Baptiste :
Lesly et Stacy CLAIN, Colin et
Condoleeza ROSA-ARSENE, Hugo
MEUNIER, Marine TOURLAND,
Chiameka OKOLI
GUILLERVAL :
Camille et Maêline GRALEPOIS
MÉRÉVILLE :
Eden BARBERON, Charline SINOQUET,
Adylson FERREIRA
MORIGNY-CHAMPIGNY :
Mathis DELBASSEE, Tessa VONDENA,
Adèle SCHOETTER, Loan LEGROS,
Cyrielle GRENET-BAPTISTE, Océane et
Kilian GOURIN, Louis DRAPIER
ORMOY-LA-RIVIÈRE :
Valentin GILLARD, Clément TURREL
ACCUEIL PAROISSIAL
PUSSAY :
Maëlys CHEVALIER, Héloïse ZAWIETA,
Thibaut BUETAS-TORRES
SACLAS :
Timéo BAUD, Manon LOCQUET
SAINT-CYR-LA-RIVIÈRE :
Amandine EYEMARD
Ont reçu le sacrement
de mariage
ANGERVILLE :
Sylvain PONTROUE et Virginie
GALLOPIN
Brice ARAMINI et Marion LE DUC
BRIÈRES-LES-SCELLÉS :
Fabrice LE QUERRE et Jennifer ANGOT
CHALO-SAINT-MARS :
Xavier GUIOMAR et Laëtitia CADO
Jean GASCHIGNARD et Alexandra
VALLETEAU DE MOULLAC
Quentin GALMICHE et Emilie
BENSIMON
Maxime GENINET et Wendy COSSARD
Pierre GRONLIER et Sophie
DE REGUARDATI
Jérémy CLAQUIN et Géraldine
DURRANDE
CHALOU-MOULINEUX :
Grégory DANIEL et Marie VASSORT
ÉTAMPES :
Notre Dame :
Martial BACQUET et Bérénice
VERMOREL
Pierre CARRERE et Camille PELISSE-
LAUDILLAY
Florent DAYET-BARAT et Silvia
PISCHEDDA
Stanislas DE CASTELBAJAC et Marthe
BOURGUE
St Jean Baptiste :
Hubert ROSA-ARSENE et Corinne
GENTIL
Bruno DOIZIE et Victoria OGUNLEYE
St Martin :
Jessy RENOIR et Mirella RUFFINE
Kevin CHAUVEAU et Vanessa HAYE
Thibault DE GREEF et Christelle VEGA
Nelson BEAULIEU et Alice ORBLIN
Jean-Baptiste PAUL et Alix BARATTE
LA FORÊT-SAINT-CROIX :
Charles PRIMARD et Maël QUESNE
MÉRÉVILLE :
Guy DUGUET et Jannine FLIGNY
Jérôme DOUX et Caroline LEFEVRE
PUSSAY
Le samedi : 10h à 11h30 à l’église de Pussay
Tél. : 01 69 95 26 42 - 01 64 95 23 80
MÉRÉVILLE
Le samedi : 10h à 12h au presbytère
3, place Saint-Père - Tél. : 01 64 95 00 35
MÉROBERT :
Gwenaël BUFFET et Angélique
GOZZETTI
MORIGNY-CHAMPIGNY :
Stéphane GRE et Amélie CANONNE
Dimitri JAMEY et Nathalie ING
Alexandre LIOT et Pauline BERAHA
ORMOY-LA-RIVIÈRE :
Nicolas GILLARD et Anne PHILIPAKIS
PUSSAY :
Paul MARTIN et Julie DA SILVA
Sont retournés
vers la maison du Père
ABBÉVILLE-LA-RIVIÈRE :
Ghislaine COLLET (49 ans)
Jean-Louis GUILLAUME (61 ans)
ANGERVILLE :
Bernard DURET (83 ans)
Gilbert PONTEL (92 ans)
Yvette COMMEREUC (83 ans)
Henri CHARDENOUX (86 ans)
Madeleine MEILLAND (96 ans)
José Antonio CONDE (73 ans)
Pierre BOIVIN (82 ans)
BRIÈRES-LES-SCELLÉS :
Andrée BOULAY (88 ans)
CHALO-SAINT-MARS :
Jean-Marc COMBARD (46 ans)
Christiane GALLET (82 ans)
CHALOU-MOULINEUX :
Madeleine SARDON (92 ans)
Jean-Baptiste DELORME (73 ans)
ÉTAMPES :
Notre Dame :
Guy PILLAS (81 ans)
Patricia BLEZES (49 ans)
Octave THOMAS (92 ans)
Maria-Madalena FERNANDES
(63 ans)
Marcelle MINIER (89 ans)
Roger LOFFERON (90 ans)
Raymonde HERRY (79 ans)
Monique DE MALAFOSSE (87 ans)
Paulette DOUARD (98 ans)
ND de la Trinité (Gérofosse) :
Ginette LEMAITRE (88 ans)
Saint Basile :
Hélène MAURIN (83 ans)
Béatrice FOIRY (61 ans)
Simone FOURNIER (89 ans)
Jeanine BALBINE (88 ans)
Saint Gilles :
Dominique ARTICO (61 ans)
Adrienne CAILLY (101 ans)
Etienne SOURCEAU (73 ans)
Denise HAMOUY (94 ans)
François PAYTRA (91 ans)
Vincent MARTIN (79 ans)
Saint Jean Baptiste :
Martine LUNION (39 ans)
Raquil-Roger NAUSSAN
Saint Martin :
Pierre JANODET (60 ans)
Gilberte DAOM (89 ans)
Gérard NABOT (80 ans)
Tatiana DUMUIS (88 ans)
Bernard JOLY (91 ans)
Roger GRENET (85 ans)
Micheline FORTIN (83 ans)
Funérarium :
Kadima EDINGA (65 ans)
GUILLERVAL :
Jean-Jacques TURQUEY (73 ans)
MÉRÉVILLE :
Roger SOUVILLE (75 ans)
Jeannine MERCIER (82 ans)
Gilles POISSON (51 ans)
Pierre HAYOT (79 ans)
Robert SAINSARD (89 ans)
Jacqueline CHARRON (71 ans)
Claude FOUCHER (83 ans)
Ginette HOUILLON (87 ans)
Gilbert HOUILLON (84 ans)
MORIGNY-CHAMPIGNY :
Bernard PAJON (84 ans)
Marie-Thérèse LESON (82 ans)
Simone MEURGER (85 ans)
Marcelle FIL (79 ans)
Claude RANDON (81 ans)
André BARRILLIET (71 ans)
René GRENET-BAPTISTE (84 ans)
Yvette ADER (88 ans)
ORMOY-LA-RIVIÈRE :
Madeleine CHANTOME (80 ans)
Jean FIEL (83 ans)
PUSSAY :
Léon VARIERAS (85 ans)
Suzanne GUILLOT (87 ans)
Ginette BEDOUET (85 ans)
Renée RENARD (99 ans)
Josiane REBOUTE (83 ans)
Christian FIRON (86 ans)
Maurice BARROY (79 ans)
SACLAS :
Marcelle DECHIRAT (88 ans)
Roger FAUCON (89 ans)
SAINT-CYR-LA-RIVIÈRE :
Robert POUGET (89 ans)

15 | Pratique
JOURS / HORAIRES 9h30 10h30 11h 18h 18h30
Samedi 22/12/12
Chalo St Mars - Méréville
Ormoy - Saint Gilles
Dimanche 23/12/12 Gérofosse - Morigny Collégiale Angerville - Guillerval Saint Martin
Pussay Notre Dame St Jean Baptiste
Samedi 29/12/12
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Entreprise
Chalo St Mars - Estouches
Saint Gilles
Dimanche 30/12/12 Gérofosse - Morigny
Pussay
Collégiale
Notre Dame
Angerville - Roinvilliers
St Jean Baptiste
Saint Martin
Lundi 31/12/12 19h Angerville 19h30 Méréville 23h30 Notre Dame
Mardi 01/01/13 19h Saint Gilles
Samedi 05/01/13
Abbéville - Méréville
Mérobert - Saint Gilles
Dimanche 06/01/13 Brières - Congerville Collégiale Angerville - Saclas Saint Martin
Gérofosse - Thionville Notre Dame St Jean Baptiste
Samedi 12/01/13
Dimanche 13/01/13 Gérofosse - Morigny Collégiale Angerville - Boissy la Rivière Saint Martin
Pussay Notre Dame St Jean Baptiste
Samedi 19/01/13
Dimanche 20/01/13 Brières - Gérofosse Collégiale Angerville - St Cyr la Rivière Saint Martin
Pussay Notre Dame St Jean Baptiste
Samedi 26/01/13
Chalo St Mars - Méréville
Ormoy - Saint Gilles
Chalo St Mars - Forêt St Croix
Méréville - Saint Gilles
Chalo St Mars - Méréville
Ormoy - Saint Gilles
Dimanche 27/01/13 Gérofosse - Morigny Collégiale 10h Angerville - Guillerval Saint Martin *
Pussay Notre Dame St Jean Baptiste
Samedi 02/02/13 11h15 Gérofosse Marolles - Méréville
Présentation du Seigneur Mérobert - Saint Gilles
Dimanche 03/02/13 Brières - Gérofosse Collégiale Angerville - Boissy la Rivière Saint Martin
Monnerville Notre Dame St Jean Baptiste
Samedi 09/02/13
Dimanche 10/02/13 Gérofosse - Morigny Collégiale Angerville - Saclas Saint Martin
Pussay Notre Dame St Jean Baptiste
Samedi 16/03/13
Dimanche 17/02/13 Brières - Gérofosse Collégiale Angerville - St Cyr la Rivière Saint Martin
Pussay Notre Dame St Jean Baptiste
Samedi 23/02/13
Chalo St Mars - Méréville
Ormoy - Saint Gilles
Chalo St Mars - Méréville
Roinvilliers - Saint Gilles
Chalo St Mars - Méréville
Ormoy - Saint Gilles
Dimanche 24/02/13 Gérofosse - Morigny Collégiale Angerville - Guillerval Saint Martin *
Pussay Notre Dame St Jean Baptiste
Samedi 02/03/13 Collégiale Saint Martin Abbéville - Méréville
Notre Dame Mérobert - Saint Gilles
Dimanche 03/03/13 Brières - Chalou Mx Collégiale Angerville - Boissy la Rivière Saint Martin
Gérofosse Notre Dame St Jean Baptiste
Samedi 09/03/13 Collégiale Saint Martin Chalo St Mars - Méréville
Notre Dame Ormoy - Saint Gilles
Dimanche 10/03/13 Gérofosse - Morigny Collégiale Angerville - Saclas Saint Martin
Pussay Notre Dame St Jean Baptiste
Samedi 16/03/13 Collégiale Saint Martin Chalo St Mars - Forêt St Croix
Notre Dame Méréville - Saint Gilles
Dimanche 17/03/13 Brières - Gérofosse Collégiale Angerville - St Cyr la Rivière Saint Martin
Pussay Notre Dame St Jean Baptiste
Saint Martin * : 16h prière pour les malades proposée par la fraternité Ste Croix à St Martin)
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(Gérofosse)
18h00...........Collégiale Notre Dame du Fort
18h30...........Méréville
20h00...........Veillée à Chalo saint Mars,
messe à 20h30
20h00...........Ormoy-la-Rivière
20h30...........Saint Jean-Baptiste
(Guinette)
21h00...........Morigny-Champigny
22h30...........Boissy-la-Rivière
Minuit...........Angerville
et saint Martin d’Etampes
Mardi 25 décembre
09h30...........Notre Dame de la Trinité
(Gérofosse)
10h30...........Saint Basile
10h30...........Pussay
11h00...........Saint Jean Baptiste
(Guinette)
11h00...........Saclas
11h00...........Brières-les-Scellés
11h00...........Angerville
Jeudi 27 décembre
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