Gazette des jeunes - CAMEO – Outaouais

En plus du cas de Silva, l’intervenante
évoque l’exemple de cette jeune
Haïtienne à qui les parents ont interdit
de fréquenter la Maison des jeunes.
« Son futur époux est déjà choisi…
Elle semble se résigner. D’un autre
côté, elle m’a dit qu’elle préférait continuer
à aller à l’école et avoir la possibilité
de travailler. En Haïti, on pourrait
l’enfermer à la maison, alors qu’ici, elle
est obligée d’aller à l’école. Pour elle, il
s’agit d’une petite victoire, d’une semiliberté.
»
En fait, les règles plus strictes des
familles des communautés culturelles
constituent souvent un moyen
de défense contre les « assauts » de
la société nord-américaine : drogue,
hypersexualisation, cyberviolence,
cybersexe, instabilité des jeunes hommes
dans les relations amoureuses.
« Ce n’est pas nécessairement lié à la
religion, c’est plutôt une question de
valeurs », soutient Maysoun Faouri,
directrice de l’organisme Concertation
Femme à Montréal et vice-présidente
de la Table de concertation jeunesse de
Bordeaux-Cartierville. « Les parents
craignent tout ce qui peut éloigner les
jeunes de leurs études. Après tout, ces
familles ont émigré dans le but d’améliorer
le sort de leurs enfants. Je crois
qu’elles seraient peut-être moins sévères
si elles étaient dans leur pays d’origine,
où tous ces “dangers” ne sont pas
aussi présents », poursuit-elle.
Non au culte de la
beauté…
L’hypersexualisation des jeunes, surexposée
dans les médias, compte parmi
ces « perversions » de notre société
contre lesquelles les parents issus des
communautés culturelles veulent protéger
leur progéniture… et plus particulièrement
leurs fi lles.
« C’est vrai que les gars choisissent les
fi lles pour leur apparence, leur corps
mince… » croit Silva. Saia (prénom
fi ctif), d’origine roumaine, perçoit
déjà cette pression sur les jeunes femmes
« qui doivent être sexy ». Pourtant,
elle n’a que 13 ans et réside au Québec
avec sa famille depuis seulement deux
ans. Selon elle, ce culte de la minceur
et de la beauté est loin d’être aussi
fort dans son pays. Fadilla partage cet
avis : « La vision de la beauté est différente,
du moins chez nous au Liban;
ce n’est pas nécessairement le corps qui
domine. »
Alors que le mariage
est en chute libre au
Québec, les ados néoquébécois
– fi lles et
garçons – interrogés par
la Gazette des femmes
ont affi rmé à l’unanimité
qu’ils souhaitaient se
marier et avoir des
enfants.
Même si les jeunes immigrantes de
Bordeaux-Cartierville semblent s’opposer
à cette domination des apparences,
les adolescents des deux sexes
se conforment habituellement aux
valeurs et aux habitudes adoptées par
leurs pairs, croit pour sa part la directrice
de Concertation Femme, « et ce,
peu importe leur culture ».
… mais oui au mariage
Il y a cependant une tendance québécoise
que ne suivront peut-être pas
les jeunes immigrants. Alors que le
mariage est en chute libre au Québec,
les ados – fi lles et garçons – interrogés
par la Gazette des femmes ont
affi rmé à l’unanimité qu’ils souhaitaient
se marier et avoir des enfants.
« Mais pas dès l’âge de 18 ans, précise
l’anthropologue Josiane Le Gall. Ils et
elles veulent d’abord préparer leur avenir,
avoir une carrière. La cohabitation
hors mariage est toutefois exclue pour
la plupart d’entre eux et ils cherchent
également un conjoint de la même religion
et de la même origine, bien qu’ils
accordent moins d’importance à ces
deux critères. »
Les ados seront fort probablement
confrontés aux exigences de leurs
parents lorsque l’heure des choix
aura sonné en ce qui a trait aux épousailles,
soutient l’intervenante sociale
Geneviève Morand. Saia, chrétienne
orthodoxe, admet que son père s’oppose
au fait qu’elle épouse éventuellement
un Noir ou un musulman.
« Mais ça ne m’empêche pas d’avoir
un chum, alors ça ne me dérange pas
trop », ajoute-t-elle. Ses camarades
mentionnent qu’ils ne ressentent pas
de pressions parentales de cet ordre.
Ils avouent cependant qu’ils risquent
d’être montrés du doigt par les membres
de leur famille élargie s’ils s’écartent
du chemin que leurs parents
avaient imaginé pour eux.
Et l’égalité des sexes, dont les Québé cois
d’origine décrient souvent l’absence
dans certains pays ? Pour Geneviève
Morand, « c’est important de jaser avec
les fi lles des luttes que les femmes ont
faites chez nous pour que nous en arrivions
là où nous sommes ».
Wallid affi rme sans hésiter qu’il
compte bien prendre la cuisine en
charge et partager le reste des tâches
ménagères avec sa tendre moitié. Les
autres ados de Bordeaux-Cartierville
abondent dans le même sens et soulignent
l’importance du respect mutuel
et de la confi ance dans la relation de
couple.
Déchirés par leur double culture, les
ados néo-québécois en quête du grand
amour ? Probablement pas. Tout en
adoptant de nombreuses valeurs québécoises,
« beaucoup de ces jeunes
ont encore des contacts avec leur pays
d’origine, par exemple en s’y rendant
pendant l’été. Ils épousent même parfois
une personne de leur origine. Ils
ne vivent pas nécessairement une crise
d’identité », estime Mme Le Gall.
Malgré les chagrins que peuvent parfois
causer les étincelles entre les cultures,
un grand nombre de ces jeunes s’approprient
le meilleur des deux univers
pour façonner leur petit bonheur… ::
:: GAZETTE DES FEMMES :: NOV.-DÉC. 2007 37