Traité des monnaies - Institut Coppet

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ÉCRITS MONÉTAIRES DU XIVe SIÈCLE
C'est pourquoi il semble que la richesse et la possession
n'ont ni terme ni fin.
Quant à leur acquisition, cela sera traité au chapitre
suivant.
Beaucoup de gens croient que cette pécuniative et la
possessive ...
Présentée au chapitre précédent.
... sont une même chose parce qu'elles sont proches.
Mais, à la vérité, elles ne sont pas une même chose
mais elles ne sont pas loin l'une de l'autre, car la possessive
présentée précédemment est d'origine naturelle
et elle concerne les richesses naturelles. Mais celle qui
est pécuniative fut introduite par l'expérience et est
faite plus par art.
Ensuite, Aristote s'interroge sur la nature de cette
pécuniative.
Donc, pour étudier la nature de cette pécuniative, nous
commençons par dire que chaque chose possédée est
à double usage. Si, pour la chose, les deux usages sont
possibles, ils ne peuvent l'être ensemble ni de la même
manière.
En effet, un usage est propre à la chose, comme l'usage
propre de la chaussure est de chausser. Mais l'autre
usage de la chaussure, c'est la commutation, par exemple
la vendre. La chaussure a donc deux usages, car
celui qui fait commutation de la chaussure avec
quelqu'un qui en a besoin reçoit de la monnaie et, de
cette monnaie, il fait commutation avec de la nourriture
qu'il achète. En cela, il utilise sa chaussure en tant
que chaussure, mais non selon son usage propre car,
primitivement, la chaussure ne fut pas inventée et
« La chrématistique - La monnaie» (la Politique, traduction 1. Tricot, 1. Vrin, 2e édition,
Paris, 1970).
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