Traité des monnaies - Institut Coppet

ÉCRITS MONÉTAIRES DU XIV' SIÈCLE
meilleure et que tous préféraient à la mauvaise, pour leur rendre
ensuite un argent moins bon, en l'absence de toute nécessité
et sans que cela puisse avoir une quelconque utilité pour
eux. Lors même qu'il la fait meilleure qu'avant, c'est cependant
pour qu'elle soit dépréciée par la suite, et qu'il leur attribue moins,
à valeur égale, de la bonne que ce qu'il avait reçu de l'autre.
De toute façon, il en retient une partie pour lui. Donc, dans la
mesure où il reçoit plus d'argent qu'il n'en donne, à l'encontre
de l'usage naturel de celui-ci, cet accroissement est comparable
à l'usure elle-même, mais elle est pire que l'usure en ce qu'elle
est moins volontaire ou qu'elle s'oppose plus à la volonté des
sujets, sans que cela puisse leur profiter, et en l'absence complète
de toute nécessité. Puisque le gain de l'usurier n'est ni aussi
élevé ni en général préjudiciable à autant de gens que l'est celui-ci,
imposé à toute la communauté contre ses intérêts avec non moins
de tyrannie que de fourberie, je me demande si l'on ne devrait
pas l'appeler plutôt brigandage despotique ou exaction frauduleuse.
CHAPITRE XVIII
De telles mutations des monnaies, en soi,
ne doivent pas être pennises
Parfois, dans la communauté, pour qu'il n'arrive pas quelque
chose de pire, et pour éviter le scandale, des choses déshonnêtes
et mauvaises sont permises, telles que les lupanars publics.
Quelquefois aussi, par nécessité ou par commodité, on permet
d'exercer une activité vile, comme le change, ou même dépravée,
comme l'usure. Mais, en ce qui concerne cette mutation
de monnaie faite pour en tirer du gain, on ne voit pas de cause
au monde pour laquelle tant de gain devrait ou pourrait être
admis. Par là, on n'évite pas le scandale mais on l'engendre plutôt,
comme il ressort suffisamment du chapitre VIII. Bien des inconvénients
s'ensuivent, dont certains ont déjà été évoqués et dont
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