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Traité des monnaies - Institut Coppet

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RÉPONSE<br />

AUX 1" ET 2-<br />

ARGUMENTS<br />

RÉPONSE AU<br />

3' ARGUMENT<br />

ÉCRITS MONÉTAIRES DU XIV- SIÈCLE<br />

comme A est à C, B est à D ; mais le temps B<br />

est le double du temps D, donc le mouvement<br />

A est double du mouvement C. Ainsi peut être<br />

donné en exemple que le mouvement est<br />

mesuré par l'espace 13. Je dis donc que le<br />

besoin humain mesure les échanges selon la<br />

similitude de proportion, et non selon la quantité.<br />

Mais, selon que nous avons plus ou moins<br />

de besoins, selon que la chose dont on manque<br />

est de plus ou moins grande valeur, selon,<br />

d'autre part, la quantité, la valeur de la chose<br />

échangeable est mesurée par la valeur, et le<br />

besoin par le besoin, et le temps par le temps,<br />

et le mouvement par le mouvement. Par exemple,<br />

sachant la valeur d'un quart de vin, on peut,<br />

par retour à l'unité, connaître la valeur d'un fût.<br />

Et je mesurerai le besoin humain de la communauté<br />

par les besoins <strong>des</strong> particuliers.<br />

Alors, en ce qui concerne ces raisonnements,<br />

il faut dire que les deux premiers procèdent en<br />

mesurant l'égalité de quantité.<br />

Quant au troisième, il faut dire que le besoin<br />

commun dépend bien de l'existence <strong>des</strong> choses<br />

manquantes et que quelques-uns s'approprient.<br />

C'est pourquoi la mesure par la quantité<br />

n'est pas valable dans ce cas.<br />

Voilà en ce qui concerne cette question.<br />

13. Jean Buridan donne ici un extrait de sa fameuse théorie dite de l'impetus où,<br />

pour la première fois, la vitesse est donnée comme étant une proportion entre une<br />

distance parcourue et un temps donné.<br />

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