Traité des monnaies - Institut Coppet
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RÉPONSE<br />
AUX 1" ET 2-<br />
ARGUMENTS<br />
RÉPONSE AU<br />
3' ARGUMENT<br />
ÉCRITS MONÉTAIRES DU XIV- SIÈCLE<br />
comme A est à C, B est à D ; mais le temps B<br />
est le double du temps D, donc le mouvement<br />
A est double du mouvement C. Ainsi peut être<br />
donné en exemple que le mouvement est<br />
mesuré par l'espace 13. Je dis donc que le<br />
besoin humain mesure les échanges selon la<br />
similitude de proportion, et non selon la quantité.<br />
Mais, selon que nous avons plus ou moins<br />
de besoins, selon que la chose dont on manque<br />
est de plus ou moins grande valeur, selon,<br />
d'autre part, la quantité, la valeur de la chose<br />
échangeable est mesurée par la valeur, et le<br />
besoin par le besoin, et le temps par le temps,<br />
et le mouvement par le mouvement. Par exemple,<br />
sachant la valeur d'un quart de vin, on peut,<br />
par retour à l'unité, connaître la valeur d'un fût.<br />
Et je mesurerai le besoin humain de la communauté<br />
par les besoins <strong>des</strong> particuliers.<br />
Alors, en ce qui concerne ces raisonnements,<br />
il faut dire que les deux premiers procèdent en<br />
mesurant l'égalité de quantité.<br />
Quant au troisième, il faut dire que le besoin<br />
commun dépend bien de l'existence <strong>des</strong> choses<br />
manquantes et que quelques-uns s'approprient.<br />
C'est pourquoi la mesure par la quantité<br />
n'est pas valable dans ce cas.<br />
Voilà en ce qui concerne cette question.<br />
13. Jean Buridan donne ici un extrait de sa fameuse théorie dite de l'impetus où,<br />
pour la première fois, la vitesse est donnée comme étant une proportion entre une<br />
distance parcourue et un temps donné.<br />
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