Traité des monnaies - Institut Coppet

RÉPONSE
AU 3e DOUTE
JEAN BURIDAN - L'ÉTHIQUE
mais qu'il arrive aussi aux riches de convoiter
des plaisirs non nécessaires à cause de leur puissance.
C'est pourquoi il est manifeste que les
deux, à la vérité, ont des besoins et sont pauvres.
A ce sujet, Aristote, dans le premier chapitre
de la Rhétorique!!, dit qu'ils ont des
besoins de deux façons: soit, en effet, par le
nécessaire comme les pauvres; soit par le superflu
comme les riches. Il faut donc dire que non
seulement le manque du nécessaire mesure,
chez les pauvres, les échanges, mais, même, le
manque de superflu mesure les échanges chez
les riches.
En troisième, il faut dire qu'une mesure est égale
à une quantité, c'est-à-dire que la mesure peut
être égalée à l'objet mesuré en ramenant celuici
à l'unité. Ainsi, un est la mesure du nombre,
l'once la mesure du poids, le quart d'un fût la
mesure du vin, et une brasse la mesure du pain.
De cela, Aristote nous parle dans le chapitre X
de la Métaphysique!2. Ces mesures, en effet,
sont du même genre que les objets évalués, et
elles sont indivisibles et simples, soit selon la
perception sensible, soit selon ce qui a été institué
ou selon quelque manière semblable. Autre
est la mesure selon la similitude de proportion,
celle par exemple dont nous mesurons un mouvement
dans l'espace ou dans le temps. En effet,
si un mouvement A est dans un temps B, et un
mouvement C dans un temps D, nous arguerons
ainsi: comme A est à B, C est à D ; donc,
en un lieu, par la transmutation de proportion,
IUd.
12. Aristote, Métaphysique, X, 1 (I052b 25).
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