Traité des monnaies - Institut Coppet

ARGUMENT
OPPOSÉ
1'" PREUVE
ÉCRITS MONÉTAIRES DU XIV' SIÈCLE
comprend pas en lui-même les choses vendables
parce que, quand nous les avons, nous ne
sommes pas dans le besoin.
A l'opposé, Aristote dit: il faut dire que le besoin
humain est la mesure naturelle des échanges.
Ce qui est prouvé ainsi: la qualité ou valeur4
d'une chose est considérée par rapport au but
suivant lequel cette chose est produite. Selon
l'auteur, dans le deuxième chapitre de la Métaphysiques,
il n'est rien de bon si ce n'est en
fonction des causes finales. Mais le but naturel
en vue duquel la justice commutative règle les
échanges extérieurs6 est de suppléer au besoin
humain7• Par exemple, si je manque de blé
dont tu abondes, et si toi tu manques de vin
dont moi j'ai en abondance, je t'échange du vin
contre du blé, et ainsi nos deux besoins sont
comblés. Donc, ce qui supplée au besoin
humain est la véritable mesure des échanges.
Mais, ce qui supplée semble être mesuré par le
besoin. En effet, ce qui supplée a une valeur
d'autant plus grande qu'il supplée à un besoin
plus grand. Ainsi, plus la capacité et la vacuité
des fûts sont importantes, plus il faut de vin pour
les remplir; c'est pourquoi etc.
4. « ... bonitas sive va/or ... »
5. Aristote, Métaphysique, 7.
6. Ne pas se tromper sur le sens de « extérieur» dans les expressions « échanges
extérieurs» ou « biens extérieurs ». Il ne s'agit nullement de relations d'import-export.
Jean Buridan reprend ici la distinction posée par Aristote dans la Rhétorique, l, 5
(1260b 30), entre les biens intérieurs, ceux qui concernent l'âme et le corps, et les
biens extérieurs qui sont les honneurs, les capitaux, l'amitié. Mais, selon l'approche
nominaliste, Jean Buridan tend à donner à cette distinction une interprétation plus
empirique: biens marchands et biens non marchands.
7. « .. . supp/ementum indigentie humane ... » Le sens étymologique de supp/ementum
est: compléter un tout en ajoutant ce qui manque.
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