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Traité des monnaies - Institut Coppet

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RÉPONSE AU<br />

1 e, ARGUMENT<br />

RÉPONSE AU<br />

2e ARGUMENT<br />

RÉPONSE AU<br />

3e ARGUMENT<br />

RÉPONSE AU<br />

1 e, ARGUMENT<br />

OPPOSÉ<br />

JEAN BURIDAN - LA POLITIQUE<br />

augmenter sa fortune ou porter préjudice à la<br />

communauté, c'est illicite.<br />

Par ces préliminaires, on répond aux principaux<br />

arguments du troisième article.<br />

Pour le premier, on admettra que la mutation<br />

est illicite si celui qui change reçoit plus et agit<br />

en cela pour son bien personnel. Mais, dans les<br />

autres cas, s'il agit pour <strong>des</strong> besoins vitaux et<br />

le bien commun, c'est licite.<br />

Pour le deuxième, on admettra aussi que la<br />

mutation est illicite, mais on dit pour la mineure<br />

que, tout bien pesé, le changeur ne reçoit pas<br />

plus qu'il ne donne; en effet, celui qui fait commutation<br />

achète <strong>des</strong> biens et, dans cette acquisition,<br />

il fournit un travail et un zèle qui valent<br />

quelque chose. Mais ce que le changeur reçoit<br />

en acquérant de la monnaie avec de la monnaie<br />

vaut bien plus que cela. On peut dire autrement,<br />

en niant la majeure, puisqu'une telle commutation<br />

se fait pour l'utilité de l'Etat.<br />

Pour le troisième, quand on dit qu'est illicite la<br />

commutation qui est contre nature, etc., je nie<br />

la mineure. Pour cela, il faut savoir qu'ordonner<br />

la monnaie en monnaie peut être compris<br />

de deux façons: d'une part, pour la conserver,<br />

et ceci est un abus; d'autre part, non pas pour<br />

l'argent lui-même, mais pour les besoins vitaux,<br />

comme c'est évident pour le marchand qui doit<br />

changer de la monnaie.<br />

Quant aux arguments opposés :<br />

Pour le premier, on argue pour ce qui a été dit.<br />

145

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