Traité des monnaies - Institut Coppet
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RÉPONSE AU<br />
1 e, ARGUMENT<br />
RÉPONSE AU<br />
2e ARGUMENT<br />
RÉPONSE AU<br />
3e ARGUMENT<br />
RÉPONSE AU<br />
1 e, ARGUMENT<br />
OPPOSÉ<br />
JEAN BURIDAN - LA POLITIQUE<br />
augmenter sa fortune ou porter préjudice à la<br />
communauté, c'est illicite.<br />
Par ces préliminaires, on répond aux principaux<br />
arguments du troisième article.<br />
Pour le premier, on admettra que la mutation<br />
est illicite si celui qui change reçoit plus et agit<br />
en cela pour son bien personnel. Mais, dans les<br />
autres cas, s'il agit pour <strong>des</strong> besoins vitaux et<br />
le bien commun, c'est licite.<br />
Pour le deuxième, on admettra aussi que la<br />
mutation est illicite, mais on dit pour la mineure<br />
que, tout bien pesé, le changeur ne reçoit pas<br />
plus qu'il ne donne; en effet, celui qui fait commutation<br />
achète <strong>des</strong> biens et, dans cette acquisition,<br />
il fournit un travail et un zèle qui valent<br />
quelque chose. Mais ce que le changeur reçoit<br />
en acquérant de la monnaie avec de la monnaie<br />
vaut bien plus que cela. On peut dire autrement,<br />
en niant la majeure, puisqu'une telle commutation<br />
se fait pour l'utilité de l'Etat.<br />
Pour le troisième, quand on dit qu'est illicite la<br />
commutation qui est contre nature, etc., je nie<br />
la mineure. Pour cela, il faut savoir qu'ordonner<br />
la monnaie en monnaie peut être compris<br />
de deux façons: d'une part, pour la conserver,<br />
et ceci est un abus; d'autre part, non pas pour<br />
l'argent lui-même, mais pour les besoins vitaux,<br />
comme c'est évident pour le marchand qui doit<br />
changer de la monnaie.<br />
Quant aux arguments opposés :<br />
Pour le premier, on argue pour ce qui a été dit.<br />
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