Traité des monnaies - Institut Coppet

NICOLAS ORESME . LA POUTIQUE
mer ni les aliénier, comme par exemple une charrette.
Il yen a d'autres dont on ne peut user sans les aliéner,
et c'est le cas de la monnaie si l'on s'en tient à
son usage propre. Louer une chose, c'est en conserver
la propriété et en concéder l'usage contre un prix. C'est
pourquoi il apparaû que si l'usage d'une chose est de
la dépenser en la consommant ou l'aliénant, cette chose
ne peut être louée, comme par exemple la monnaie,
le pain et le vin, car on ne peut les restituer, mais seulement
les remplacer. Donc, il n'est pas naturel de louer
la monnaie, mais seulement de la prêter. C'est pourquOi:
dans le langage courant, on dit qu'on prête et
emprunte à usure. Et le prêt, par nature, se fait sans
engagement de rendre un prix qui dépasse le prêt, car
autrement ce serait là louer ou vendre. La réponse au
premier argument est donc donnée: l'usure n'est pas
naturelle. De plus, on peut bien prêter un instrument
comme sa charrette en en gardant la propriété et en
en concédant l'usage. Mais, pour la monnaie, l'usage
est de la dépenser comme on l'a dit, donc on ne peut
concéder à une autre personne l'usage de la monnaie
en en gardant la propriété. Ainsi, lors d'un prêt, la monnaie
est transférée, passe en la possession de celui qui
la reçoit et « fit de meo tuum Il : je fis du mien le tien,
elle devient sienne et, s'il la perd, c'est à son risque.
Donc, c'est une inégalt1é et chose par nature injuste
qu'un homme prenne un gain sur la chose qui est à
l'autre, qui n'est en rien ni la sienne ni à son risque.
Il en est de même pour le pain, le vin et pour toutes
les autres choses qui sont dépensées lorsqu'on les utilise,
car elles peuvent être toutes frappées d'usure. C'est
pourquoi il apparaû encore que l'usure est hors nature;
c'est pour cela qu'elle est réprouvée dans la Sainte Ecriture,
en droit canon et dans certaines lois autres que
les romaines, bien qu'elle soit tolérée en certains lieux.
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