Traité des monnaies - Institut Coppet

ÉCRITS MONÉTAIRES DU XIV' SIÈCLE
pourra être acquise. C'est par la pécuniative que l'on
acquiert richesses et deniers.
GLOSE Ensuite, Aristote émet un doute.
TEXTE Et c'est souvent que les gens pensent que la richesse
n'est pas autre chose qu'une accumulation de monnaie,
parce que la pécuniative et l'art du change, qui
ont pour but de multiplier les richesses, ont pour objet
la monnaie et son accroissement. Mais parfois, il semble
à d'autres que dire que la monnaie est la vraie
richesse est de la pure folie.
GLOSE /ls le prouvent par deux raisons.
TEXTE Premièrement: ce n'est que par la loi que la monnaie
est richesse et non par nature. Cela apparaît si on
enlève et ôte à la monnaie son usage et son cours:
elle ne conviendrait plus pour faire la commutation
des choses nécessaires à la vie humaine.
GLOSE En effet, si on ôte son cours, il ne reste que la matière,
le métal argent par exemple, qui n'est pas nécessaire
à la vie humaine car on pourrait s'en passer. /1 n'a
une valeur que dans la mesure où il est bon pour la
fabrication de la vaisselle ou autre chose.
Aristote avance ensuite une autre raison.
TEXTE De même, il peut arriver souvent que celui qui est riche
en deniers et qui a beaucoup de monnaie manque
cruellement de nourriture. Pour cela, il ne convient
pas de dire que sont richesses les choses qui peuvent
être détenues en grande abondance par un homme
qui néanmoins meurt et périt de faim, comme on le
raconte d'un roi appelé Midas, lequel était si cupide
que son désir d'argent ne pouvait être rassasié. Ainsi,
sur sa prière, les dieux lui octroyèrent que tout ce qu'il
toucherait deviendrait de l'or.
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