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Ça m’a fait un plaisir ! ». Elle ajoute, toute émue : « et puis j’ai retrouvé mes copines et ils
se sont tous jetés sur moi ! ». Ce n’est pas le cas de Raïssa qui va exposer ce qu’elle vit en
classe. À côté des menaces des autres, il y a les endroits et les jeux qu’elle aime (dont elle
dit pourquoi elle les aime), les règles qui permettent d’être autonome et donc de se déplacer
dans la classe, le choix possible d’activités et d’activités à réaliser avec d’autres (« j’aime
bien faire de la musique avec mes copains »), la liberté que donne le plan de travail, le choix
de thèmes de conférences et le vote de l’appréciation par toute la classe, le respect des
règles.
L’organisation de la classe lui permet de vivre d’autres choses « à côté » de celles qui sont
difficiles, d’introduire ainsi peu à peu en elle le droit de vivre, le désir et le plaisir. On sent
ce plaisir intense quand elle raconte la préparation de cette conférence sur les dinosaures
qui lui permet de glisser à ce qu’on pourrait appeler une « nouvelle vie avec son père » ou
un nouveau mode de relation : « j’aime bien tout ce qui est nature et tout ça, j’aime bien
parce que mon père il m’a beaucoup emmené dans les forêts et dans les montagnes hein
et puis il m’a appris plein de choses mais j’ai pas retenu tout mais j’aime bien ». Se servir
de ce qu’il lui a donné, le goût de la montagne et de la nature, pour vivre quelque chose par
elle-même, est un élément fort de reconstruction après le deuil. Ce sont de tels propos qui
nous ont permis d’écrire (Jovenet, 00 ) que « face à une relation individuelle privilégiée
qui se donne comme but de restaurer (réconforter, soigner, traiter… la partie malade du soi,
la pédagogie Freinet oppose le traitement égal pour tous et par tout, d’un individu pris dans
sa totalité ».
2.3. Tom et Boris
Le rapprochement entre Tom et Boris se fait sur la base d’un changement d’école qui fait
suite à une souffrance forte vécue dans l’école précédente, non évacuée à leur arrivée dans
la nouvelle école. Mais ce qui va les différencier repose sur ce que Boris peut reconstruire
de lui-même dans cette école en pédagogie Freinet alors que Tom cherche à évacuer les
mauvais souvenirs qui l’assaillent continuellement.
Ce vécu dans l’ancienne école est inscrit dans le corps. Il est difficile à dire, les mots qui
viennent à l’esprit sont forts et s’entrechoquent. Boris dit : « dans cette école on était castré…
un moment qui m’a choq-, une fois ça m’a beaucoup fait, ça m’a énervé et puis on m’avait
puni, on m’avait mis sur un pneu qu’on mettait à côté des maîtres pour punir les gens, on
m’avait puni, on m’avait mis sur le pneu, ben moi, on était obligé… » et Tom : « on n’arrêtait
pas de me frapper dans les coins euh… on m’tapait tout le temps. A V, Mme D. elle tirait nos
oreilles ». Les auteurs de ces faits sont aussi bien les adultes que les enfants ; le présent
et le passé se confondent. Tom entend les questions sur l’école actuelle dans le contexte
précédent. Pour Boris, l’interlocuteur devient témoin : le tutoiement le rend auditeur et
spectateur de ces scènes gravées dans sa mémoire : « avant moi c’était beaucoup, c’était
sévère en fait, tu tombais par terre, c’était de ta faute ». De fait à ces aspects physiques se
mêlent humiliations verbales auxquelles participent aussi bien les adultes que les autres
élèves. Boris le raconte en classe : « une fois on avait eu un texte, il y avait un mot, c’était
‘solitaire’, il y a une fille qui a demandé : “c’est quoi solitaire ?” et la maîtresse elle a dit
“solitaire c’est quelqu’un qui reste tout le temps seul” et après elle nous a demandé “c’est
qui dans la classe qui est solitaire ?”, ben moi j’ai levé le doigt comme ça parce que je savais
que personne ne voulait me parler et puis après la maîtresse elle a dit “c’est parce que tu ne,
tu ne, tu ne parles pas aux autres gens, tu cherches pas à voir les gens” et toute la classe
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