Sommaire - CCIFR

216
Émile Pain
Deuxièmement, dans les États pluriethniques qui maintiennent des zones de
peuplement compactes avec de nombreux groupes ethniques, la nation politique
ne peut pas se constituer sur la base de la mobilisation et de la consolidation d’une
quelconque communauté ethnique. Je considère qu’en Russie, le développement
de la nation politique ne peut pas se faire selon l’ordre habituellement observé
dans l’Histoire (bien qu’il y eût d’autres exemples) : c’est à dire non depuis une
union ethno-nationale vers une union citoyenne, mais, à l’inverse, à partir d’une
consolidation citoyenne de représentants de divers groupes ethniques et religieux
jusqu’à la formation d’une prise de conscience nationale unie des citoyens de la
Russie. Il est évident que dans ce cas, dans le cadre d’une conscience nationale et
citoyenne, se maintiendront des identités ethniques et religieuses diverses. On peut
qualifier ce modèle d’« helvétique ». Ernest Renan avait vu qu’il pouvait constituer
une base dans son avenir à lui, c’est-à-dire dans notre présent.
Troisièmement, l’ethno-nationalisme dans les conditions actuelles ne
peut pas être un allié stratégique des forces intéressées par la modernisation
de la Russie. De plus, ces forces, en prenant conscience de l’impossibilité
d’une modernisation intrinsèquement élitaire, auront nécessairement besoin
d’un soutien de masse, d’une consolidation nationale, par conséquent d’un
nationalisme, mais différent, citoyen.
Ernest Gellner liait l’« apparition du Nouveau Monde » (la modernisation des
XIXe et XXe siècles) au nationalisme comme idéologie d’« union de l’État et de la
culture nationale ». Or, cette pensée du classique n’a rien perdu de son actualité
pour les pays dont le processus de modernisation est inachevé. Cependant, la
diversité actuelle de la culture nationale, en conservant ses valeurs traditionnelles
(l’intérêt pour son pays et la fierté pour ses acquis historiques et culturels), se
manifeste de plus en plus comme une culture citoyenne. Elle est dominée par les
valeurs de souveraineté populaire (citoyenne), de suprématie de la loi, d’égalité en
droits, de liberté d’expression etc.. Cette culture peut constituer le fondement de la
consolidation de l’union des personnes à identités ethniques et religieuses diverses.
RUSSIA IN GLOBAL AFFAIRS • VOL. 11 • NUMERO SPECIAL • 2013