Économie Évolutionniste et Culture d'Entreprise

Chapitre 6
Culture d’entreprise et coordination
économique : Emergence et spontanéité
organisationnelles
6.1 INTRODUCTION
Most scholars of technological advance also are united by their insistence that the
process needs to be understood as “cultural” in the sense, first, that much of the
background knowledge needed for inventing is widely held, and, second, anyone
attempting to advance a technology almost always is standing on “the shoulders of
giants,” or more accurately, drawing on a large body of already achieved technique and
understanding that has been developed by predecessors.
Richard R. Nelson. Physical and Social Technologies, and Their Evolution (2002). p. 4.
Nous avons esquissé une première conceptualisation de la culture d’entreprise dans le chapitre précédent.
A présent, nous allons essayer de voir comment cette compréhension de la culture d’entreprise nous
permet de répondre aux questions de coordination économique intra-organisationnelle soulevées dans la
première partie. Nous allons donc revenir dans un premier temps (§6.2) encore une fois sur la raison
d’être du concept de culture d’entreprise en économie : en quoi est-il éclairant quant à la coordination
économique intra-organisationnelle ? En quoi supplée-t-il ou complète-t-il d’autres concepts
économiques ? Nous allons à cet effet à nouveau nous appuyer sur la distinction de Klein (1997) entre
une micro-coordination à la Schelling et une méta-coordination à la Hayek et sur la distinction
Mengerienne entre les origines organiques et pragmatiques des deux coordinations. Nous discuterons
particulièrement du rôle des règles organisationnelles (règles concrètes versus règles abstraites) dans les
quatre configurations de coordination. Nous interpréterons ensuite ce rôle de la culture d’entreprise dans
la coordination en terme d’habitus organisationnel (§6.3). L’intériorisation et l’énaction de mèmes
spécifiques par les membres de l’organisation nous semblent le mieux expliquées (et saisies) à travers le
concept d’habitus de Pierre Bourdieu. L’idée de l’habitus chez Bourdieu explique les régularités
spontanées du comportement individuel. L’habitus est incorporé par l’agent comme l’arrière-plan de ses
actes intentionnels, comme un schéma mental qui préside de manière spontanée à son comportement.
L’habitus correspond ainsi à l’idée de la construction du sens que nous avons développée dans le chapitre
précédent. En transposant cette idée d’habitus à un niveau organisationnel, nous souhaitons, par le biais