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Économie Évolutionniste et Culture d'Entreprise

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5.3.4 La firme évolutionniste dans la vision mémétique<br />

En partant de l’idée que les mèmes jouent dans les organisations un rôle analogue à celui joué par les<br />

gènes dans les systèmes biologiques, on cherche à décrire le comportement organisationnel résultant de<br />

l’interaction de ces “structures mémétiques” avec leur environnement. La firme peut être définie comme<br />

un pool mémétique, un immense bassin de mèmes qui sont en concurrence les uns avec les autres <strong>et</strong><br />

tentent de se reproduire 76 . Certains périssent <strong>et</strong> d’autres se reproduisent.<br />

Dans une vision à la Dawkins, les firmes existent dans c<strong>et</strong>te optique, non pas parce qu’elles sont utiles<br />

pour la société ou pour leurs membres mais fondamentalement parce qu’elles sont de bonnes manières<br />

(véhicules) pour les mèmes pour se reproduire par rapport, comme le souligne Loasby (2000b), aux<br />

capacités cognitives individuelles limitées :<br />

The collective power of these individual decision-making processes can be greatly increased by appropriate organization.<br />

Although the human brain has the potential to develop more patterns that anyone can imagine, each brain can realize only a<br />

very small proportion of that potential; and each pattern must be developed in an appropriate environment and has a limited<br />

field of applicability. Thus the overall effectiveness of decision-making within a complex system, like the overall effectiveness<br />

pf productive activities, rests on an appropriate division of labour b<strong>et</strong>ween the participants within that system in the<br />

development and use of locally appropriate patterns; and the scope and organization of each business frames this development<br />

and use. Even where there is scope for logical reasoning, organizations provides the boundaries (which may not be very well<br />

defined) within which each individual can reason. It is because rationality is both bounded and embedded that reasoning<br />

(through not ‘rational choice’ as defined by economists) is possible. (Loasby, 2000b, p. 719).<br />

Les firmes évoluent ainsi d’une manière principalement endogène parce que les mèmes qui forment la<br />

firme ont tendance à se répliquer plus que les mèmes similaires qui ne font pas partie de la firme. En quoi<br />

c<strong>et</strong>te compréhension de la firme comme un pool mémétique peut nous aider à comprendre les niveaux<br />

d’explication micro-évolutionnistes ? Une entité complexe comme la firme peut être expliquée par un<br />

niveau quelconque dans la hiérarchie de son organisation en faisant appel à des entités qui sont à un<br />

niveau immédiatement inférieur dans la hiérarchie. Ces entités risquent d’être elles-mêmes assez<br />

complexes pour nécessiter une réduction supplémentaire à leurs propres éléments internes, <strong>et</strong> ainsi de<br />

suite.<br />

Le théoricien peut choisir les niveaux d’explication du système. Simon (1962) fournit plusieurs exemples<br />

de la hiérarchisation des niveaux d’explication. Les astronomes peuvent traiter les étoiles ou les galaxies<br />

comme des unités élémentaires (p. 87). Les livres sont divisés en chapitres, ensuite en sections,<br />

paragraphes, phrases, <strong>et</strong> mots (p. 90). Le cas de la musique est semblable (p. 90). Et Simon montre que les<br />

76 Nous pouvons comprendre de c<strong>et</strong>te manière comment les processus de changement organisationnel peuvent être<br />

extrêmement complexes <strong>et</strong> nécessitent de penser les mèmes immergées dans leur bassin d’accueil en tenant compte des degrés<br />

de dépendance de sentiers : “The consequences of the presence of any particular meme, then, depends on the context of the<br />

other memes around it. But these dependencies are not always symm<strong>et</strong>rical. Some memes are more fundamental than others<br />

(…). Memes that are deeply embedded in the culture in the sense that they appeared early in the course of historical<br />

development and form the building blocks out of which other memes have been fashioned are relatively impervious to change<br />

because of systemic effects: som<strong>et</strong>imes to change one belief or one behavior would require that we change almost all of what<br />

we think and say and do (see Balkin 1998: 89). <strong>Culture</strong> builds on itself, and it does so like Levi-Strauss’ (1966: 17) bricoleur:<br />

making use of the materials at hand. Memes are recycled and recombined, informing and constraining the creation of new<br />

memes. Some are implicated more than others.” (Weeks <strong>et</strong> Galunic, 2002, p. 20-21).

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