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Économie Évolutionniste et Culture d'Entreprise

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En plus de leur fonction <strong>et</strong> leur adaptabilité, nous avons dit que certains mèmes peuvent également être<br />

sélectionnés pour leur forme. C’est-à-dire que la morphologie de l’expression mémétique peut influencer<br />

le succès de la reproduction. Zander <strong>et</strong> Kogut (1995), par exemple, ont montré que la facilité avec<br />

laquelle une idée peut être imitée est aussi importante que ses eff<strong>et</strong>s 75 . La sélection demeure tout de même<br />

principalement guidée par des considérations de fonctionnalité. Ce qui va être traduit en terme de<br />

croissance de la firme. La sélection mémétique va ainsi fonctionner en termes de performance synonyme<br />

de survie <strong>et</strong> va opérer principalement de manière tacite ou ex post.<br />

Finalement, si la fonction demeure le principal critère de sélection culturelle, il faut nuancer ce<br />

mécanisme en plaçant la sélection culturelle dans le contexte d’une histoire <strong>et</strong> de ses contingences. La<br />

sélection culturelle demeure principalement un processus historique. L’adaptation d’une firme à son<br />

environnement est dès lors nécessairement imparfaite, refl<strong>et</strong> des événements contingents qui ont eu lieu<br />

par le passé. L’évolution travaille sur ce qui existe déjà, soit en transformant un système existant en lui<br />

donnant une fonction (ou une forme) nouvelle, soit en combinant plusieurs systèmes pour en échafauder<br />

un plus complexe. La sélection n’opère pas à la manière d’un ingénieur mais bien à la manière d’un<br />

bricoleur (au sens de Lévi-Strauss) qui ne sait pas ce qu’il va produire mais récupère tout ce qui lui tombe<br />

sous la main (Cf. chapitre 6).<br />

5.3.3.2.3 Rétention<br />

Pour que l’évolution puisse intervenir, il faut qu’il y ait des réplicateurs durables responsables de la constitution des<br />

interacteurs. En outre, les réplicateurs portés par les interacteurs doivent être transmis à travers un processus où<br />

l’information est conservée sous l’influence de la recombinaison <strong>et</strong> l’apprentissage.<br />

Comment les mèmes survivent-ils <strong>et</strong> sont-ils diffusés de manière plus ou moins inchangée à travers le<br />

temps ? La rétention est une sorte de dépôt du processus évolutionniste, une opération essentielle mais qui<br />

est un peu reléguée à l’arrière-plan du fait que l’attention est focalisée généralement sur l’invention <strong>et</strong> la<br />

nouveauté. La rétention se produit lorsque des variations sélectionnées sont r<strong>et</strong>enues, répétées <strong>et</strong><br />

reproduites dans le temps. La rétention complète ainsi la variation. Si la variation concerne les nouveaux<br />

mèmes <strong>et</strong> les nouvelles combinaisons de mèmes, la rétention concerne la longévité, la fidélité, <strong>et</strong> la<br />

fécondité des mèmes existants (Dawkins, 1976, p. 194). La longévité du mème peut être assurée même en<br />

dépit d’une évidence d’échec. La fidélité quant à elle se reporte au degré auquel les mèmes sont copiés<br />

correctement. Il y a une bonne raison de croire que les firmes sont des systèmes relativement hautement<br />

fidèles. Les éléments constitutifs de la firme, à savoir ses modèles caractéristiques de contrôle <strong>et</strong><br />

d’identité prévoient la rétention du mème. Le contrôle dans les firmes signifie que les employés acceptent<br />

à un degré relativement plus grand que sur les marchés qu’ils leur soit dit comment se comporter <strong>et</strong> même<br />

comment penser. Ils acceptent, en d’autres termes, de reproduire certains mèmes <strong>et</strong> pas autres. L’idée que<br />

les organisations utilisent des procédures standards de fonctionnement <strong>et</strong> des routines pour reproduire<br />

correctement des mèmes pour réaliser des économies de prise de décision remonte à March <strong>et</strong> Simon<br />

75 Weeks <strong>et</strong> Galunic (2002, p. 33) soulignent que certains mèmes s’auto-promeuvent en maximisant dans leur expression<br />

la probabilité de leur diffusion (les individus les portant ayant plus de contacts avec les autres) ou en maximisant les<br />

probabilités d’externalités de réseaux positives (les individus ayant intérêt à chercher à les diffuser).

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