Économie Évolutionniste et Culture d'Entreprise

5.3.1.4 Jean-Pierre Dupuy
Dupuy (1982) est également un des rares économistes à avoir introduit une discussion sur le mimétisme
en économie à partir de l’œuvre originale de René Girard. Dans La mimésis et l’économie (1982), Dupuy
reprend l’hypothèse anthropologique du mimétisme chez Girard 68 pour mettre l’accent sur le désir et la
violence comme moteurs de la dynamique économique :
Le « mimétisme d’appropriation » chez Girard, c’est le fait que les hommes s’imitent dans leur désir, le fait que l’on ne désire
que des objets qui nous sont désignés par d’autres, le fait que le désir soit toujours l’imitation d’un autre désir, désir du même
objet. Cette hypothèse est donc la négation de toute autonomie du comportement humain, que cette autonomie résulte d’une
liberté fondée sur la raison, ou bien d’un déterminisme aveugle issu de la loi des choses (…). Par sa nature même, la mimésis
débouche sur la violence. (Dupuy, 1982, p. 295).
Dupuy en déduit que cette même logique anthropologique se retrouverait dans la sphère économique :
L’économie contient en elle la logique de la violence et du sacré, qui est aussi celle de la mimésis. (Dupuy, 1982, p. 296).
Comme chez Tarde, Dupuy pense que si le mimétisme semble constituer la base explicative de tout le
système, elle ne l’est qu’en apparence. L’élément de la contingence est bien présent pour féconder la
mimésis :
C’est seulement en apparence que le monde humain se réduit chez Girard au jeu de la mimésis. Si cette dernière ne se laissait
pas féconder par le hasard, elle perdrait totalement sa capacité génitrice. Le principe de « complexité par le bruit » que Henri
Atlan a forgé pour rendre compte de la logique de l’organisation biologique a un rôle tout aussi fondamental dans
l’interprétation girardienne de la différentiation sociale. (Dupuy, 1982, p. 296-297).
A côté de l’élément de contingence, Dupuy souligne également le fait que la nature énactive de la
dynamique mimétique expliquant l’existence de prophéties auto-réalisatrices :
La mimésis d’appropriation et la violence se manifestent par des processus qui n’ont ni fin, ni commencement. Le cercle qu’ils
dessinent et qui enchaîne les hommes à leurs doubles écrase en se refermant le plan des représentations sur celui du réel.
(Dupuy, 1982, p. 297).
Cependant, cette analyse du mimétisme économique chez Dupuy semble limitée par son cadre
anthropologique (mimétisme/désir/violence) pour pouvoir rendre compte de toute l’amplitude de
l’évolution économique. Les travaux d’André Orléan sur les marchés financiers nous semblent par contre
bien plus éclairants.
68 Le mimétisme est la vérité fondamentale du comportement humain dans l’œuvre de René Girard. Pour Girard, le
mimétisme est ce qui permet aux individus de ne pas rester à jamais fixés sur des objets prédéterminés, d’être une forme
particulière d’instinct. Le désir naît de l’imitation, à la différence du besoin, qui est inné. Mais le mimétisme, contrairement à
ce que l’on pourrait penser, loin d’harmoniser les comportements des agents, les rend dangereusement conflictuels. La mimesis
induit la rivalité. Deux types de mimétismes doivent alors être distingués : (i) Le mimétisme d’appropriation (je désire ce que
l’autre désire) ; (ii) Le mimétisme d’antagonisme (je désire la même chose que l’autre).