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Économie Évolutionniste et Culture d'Entreprise

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5.3.1.2 Joseph Schump<strong>et</strong>er<br />

In most cases a theory which is considered as new has been preceded by a long process<br />

of fragmentary attempts. Then comes a time when the ideas that are ‘in the air’ are so to<br />

speak crystallized and find their full expression in the thinking of a superior man who<br />

impresses on them his personal mark.<br />

Taymans A.C., Tarde and Schump<strong>et</strong>er: A similar vision,<br />

The Quartely Journal of Economics, (64/1950) 611-622.<br />

Taymans (1950) résume ici la relation dialectique entre Tarde <strong>et</strong> Schump<strong>et</strong>er. Tarde explique l’évolution<br />

sociale par la combinaison de l’invention <strong>et</strong> de l’imitation. Le changement social résulte d’inventions,<br />

d’imitations, <strong>et</strong> d’adaptations. Les inventions se succèdent à partir d’inventions-mères par progrès de<br />

substitution <strong>et</strong> par accumulation d’inventions. Il explique par ailleurs qu’il existe deux principaux moteurs<br />

de l’innovation : le besoin <strong>et</strong> le désir d’innovation. Il s’agit soit de répondre à des questions posées (ces<br />

besoins d’inventions justifient un progrès nécessaire), soit un besoin de luxe, un progrès superflu. Il<br />

semblerait donc que Schump<strong>et</strong>er ait repris des bribes de l’analyse de Tarde soutenant que le<br />

développement économique résulte de l’innovation, de l’introduction de produits nouveaux, de techniques<br />

nouvelles, de modes d’organisation nouveaux ou de matières premières inédites. Autrement dit, que<br />

l’innovation crée le dynamisme économique <strong>et</strong> le profit.<br />

Si la similitude des visions est frappante, la filiation théorique de Tarde chez Schump<strong>et</strong>er n’est cependant<br />

pas explicite <strong>et</strong> pas facile du tout à déceler. C’est particulièrement un seul auteur qui a su révéler ce lien<br />

fort entre Schump<strong>et</strong>er <strong>et</strong> Tarde. Taymans (1950) affirme en eff<strong>et</strong> que c’est chez Gabriel Tarde, dans<br />

L’invention, moteur de l’Evolution Sociale paru dans la Revue Internationale de Sociologie en 1902, que<br />

nous pouvons trouver les premières ébauches de l’idée de l’évolution dynamique formulée quelques<br />

années plus tard en philosophie par Bergson dans Evolution Créatrice (1907) <strong>et</strong> en économie par<br />

Schump<strong>et</strong>er dans Theory of Economic Development (1912).<br />

Plus que la similitude des visions de Schump<strong>et</strong>er <strong>et</strong> Tarde défendue par Taymans (1950), nous allons<br />

arguer ici de la proximité théorique entre les deux auteurs. A condition, bien entendu, de considérer les<br />

idées de Tarde comme des visions intuitives plutôt que des conceptualisations abouties. Tout d’abord, une<br />

nuance qui semble opposer les deux auteurs est la distinction entre invention <strong>et</strong> innovation. Schump<strong>et</strong>er a<br />

en eff<strong>et</strong> toujours considéré l’innovateur ou l’entrepreneur <strong>et</strong> non pas l’inventeur comme le facteur central<br />

du développement économique :<br />

The concept (innovation) is not synonymous with invention. Whatever the latter term may mean, it has but a distant relation to<br />

ours. Moreover, it carries misleading associations. (Schump<strong>et</strong>er, 1939, p. 88).<br />

It is particularly important to distinguish the entrepreneurs from the “inventor”. There is no necessary connection b<strong>et</strong>ween the<br />

two functions. The inventor produces ideas, the entrepreneur “g<strong>et</strong>s things done”, which may but need not embody anything that

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